鄭巢，唐代詩人，杭州錢塘人，生卒年均不詳，約唐懿宗鹹通中前後在世。鄭巢自幼生活在錢塘，這裡的山水人文滋養著他，讓他對詩歌創作萌生了濃厚興趣。他勤奮好學，努力鑽研詩歌藝術，不斷積累知識和生活感悟，為日後的詩歌創作打下堅實基礎。在青年時期，鄭巢的詩歌才華逐漸嶄露頭角。大和末年，當時姚合擔任杭州刺史，鄭巢向姚合獻詩，其詩作得到姚合的賞識和高度評價。此後，鄭巢便常常出入姚合的門館，陪同姚合參與各種登覽燕集活動，如一同遊覽當地的名勝古跡、參加文人雅士的聚會等。在這個過程中，他不僅與姚合建立了深厚的師生情誼，還結識了許多誌同道合的文人墨客，彼此交流創作心得，詩歌技藝日益精進。大中年間，鄭巢參加進士考試並成功中舉。然而，儘管他擁有才華和進士的功名，卻始終保持著一種疏野的性情，並未踏上仕途，而是選擇了縱情山水，與兩浙地區的名僧交往密切，過著一種自在灑脫的生活。
在他的詩歌創作中，多以送彆題詠為主題，善於用細膩的筆觸和獨特的視角描繪出離彆的愁緒、山水的美景以及對人生的感悟。他的詩作風格清新自然，體效格法，能讓人在閱讀中感受到一種寧靜與悠遠。比如《泊靈溪館》中“孤吟疏雨絕，荒館亂峰前。曉鷺棲危石，秋萍滿敗船”，通過對孤館、亂峰、曉鷺、秋萍等景象的描寫，營造出一種孤寂、蕭瑟的氛圍，表達了詩人內心的某種落寞情緒；又如《送人赴舉》中“篇章動玉京，墜葉滿前程。舊國與僧彆，秋江罷釣行”，既寫出了友人赴舉的遠大前程，又流露出離彆時的不舍與牽掛。鄭巢與兩浙名僧的交往也對他的創作產生了重要影響。他常常走訪名刹古寺，與僧人談經論道、品茶對弈，這些經曆使他的詩歌中常常蘊含著一種空靈、超脫的意境。例如《送省空上人歸南嶽》中“又歸衡嶽寺，舊院樹冥冥。坐石縫寒衲，尋龕補壞經。嶠雲籠曙磬，潭草落秋萍”，生動地描繪了寺廟的幽靜環境以及僧人的修行生活，給人一種寧靜祥和之感。鄭巢的一生，雖然在仕途上沒有取得顯赫的成就，但他在詩歌創作領域留下了自己獨特的印記。他的詩歌作品被收錄於《全唐詩》中，流傳後世，讓後人能夠領略到他詩歌中的清新韻味和獨特意境。
他以自己對生活的熱愛、對自然的感悟以及對人情世故的洞察，用詩歌構建了一個屬於自己的精神世界，也為唐代詩歌的繁榮增添了一抹獨特的色彩。總的來說，鄭巢是一位鐘情於詩歌、熱愛自然、品性疏野的詩人。他在唐代詩壇中雖不是最為耀眼的明星，但他以自己的風格和才情，在詩歌的曆史長河中留下了不可磨滅的足跡，其詩歌作品也成為了後人研究唐代詩歌和社會文化的重要資料。
喜歡群英薈萃合集請大家收藏：群英薈萃合集天悅更新速度全網最快。