緬甸的反抗軍在緬甸中部和英國的印度遠征軍打的極其慘烈。
1944年七月下旬，整個東南亞獨立運動如同風暴，到處都在反抗英國人的統治。而英國政府已經極其困難，為了維係對德意的戰爭，為了殺一儆百，為了緬甸的糧食和橡膠能夠源源不斷的輸送到英國，英國人在緬甸大開殺戒。
隻要有村莊或者城鎮有人抵抗，那麼印度軍隊就會直接炮轟整個城鎮，甚至會動用凝固汽油彈，進行殘酷屠殺。
整個緬甸中部，一片火海，燃燒後的灰燼，把天空落下的雨水都染成黑色。
1944年8月1日，英印軍隊進入曼德勒城，8月3日分兵兩路，一路四萬軍隊往西北麵的臘戍，一路六萬向北邊的傑沙，分兵前進。
因為英印軍隊的大肆屠殺，大量的緬甸難民沿著西北麵的山間道路，向著中國邊境逃亡，所有緬甸難民都知道，隻有先逃入中國境內才有活路。
很多家庭和部族，在逃難的過程中死於饑餓和疾病，哭泣聲在緬甸的叢林裡回響。
從現在起，英印軍隊將正式進入張國輝和祁連山的地盤，這片叢林裡到處是奔跑報信的遊擊隊小隊，隱蔽的草叢深處到處都是無線步談機的彙報聲。
張國輝通過一手槍，一手犁，已經在曼德勒以北，控製了四百多個村莊和城鎮，共有三萬緬甸遊擊隊戰士和六千中國遠征軍。
野火再次向緬甸的北部派出了一萬步兵，同時再次支援了一百二十門各種口徑的日本大炮和充足的彈藥。
這一次，遠征軍的戰鬥人數達到了四萬六千人，大小火炮總計兩百一十門，地雷三萬枚，手榴彈一人十枚，超過四十六萬枚，甚至為了對付英國人的坦克，他還搞來了兩千個日本人的糞拔子，實在不能拿出火箭炮，那就加長竹竿將就用吧。
野火在電報裡說道，“反正在印度東北部我們也會對上印度步兵，那麼不如就在緬甸的叢林裡，一次性解決了他們，狹路相逢勇者勝！要麼不打，要麼就在叢林裡徹底打殘英印軍隊。”
既然要英印軍隊執意北上，既然野火說了要徹底打殘英印軍隊，那麼張國輝和祁連山，這一次做出了先打英印進攻傑沙的六萬北路軍，然後奪取曼德勒，再徹底將西北路的英印軍隊封死在緬甸西北麵的出路。
從瑞波到傑沙的山路間，三萬中緬戰士埋伏在山嶺和叢林裡，各種火炮按照射程分散部署，按照從遠到近的開火順序，覆蓋了近五公裡的山路。
然後，一萬六千名戰士在炮火覆蓋的範圍之外，沿著敵人的退路上埋下了大大小小一萬五千枚地雷，覆蓋了將近五公裡的山路。
張國輝在山穀裡用擴音器用中國話，同時由緬甸同誌用緬甸語翻譯，對所有參戰的中緬兩族士兵說道，“為什麼我不在前麵埋地雷？因為緬甸人民沒有退路，英國人和印度人在緬甸燒殺搶掠，無惡不作，我們唯有向前，隻有向前，隻有以殺止殺，緬甸人民才有可能拜托60年來的殖民命運，才有可能迎來和平和大一統天下！一旦炮火停止，隻要聽到衝鋒的牛角號聲，無論中緬，所有人都要狠狠地衝鋒，迎著敵人的子彈和槍炮衝鋒，用我們的勇敢壓垮敵人，讓他們往回逃，拚命的逃，決死一戰光複曼德勒！決死一戰趕走英國侵略者！讓這片土地迎來和平，讓父老兄妹可以在和平裡休養生息！用我們的生命，決死一戰！”
山穀兩邊所有的中緬兩族戰士都舉起槍械，大聲呼喊，“決死一戰！決死一戰！決死一戰”，四萬人的回聲，在山穀裡綿延不絕，此起彼伏！
中緬山水相連，中緬兩邊的百姓數千年都有往來，老百姓要的是和平，要的是長治久安，要的是發展，要的是一個不被盤剝的未來。
張國輝，一，不收重稅；二，愛兵如子；三，帶來大量廉價農業工具，四，中緬兩族依法而治，不偏不倚。五，這群中國軍人還會救助孤寡，會帶著緬族同胞在救濟逃入叢林的各族難民。
他現在就是緬甸北部的菩薩，緬甸人都喊張國輝為“張菩薩”，因為慈善的菩薩才會在苦難時，伸手救老百姓於水火，而菩薩手下的“祁金剛”，卻殺伐果決，為緬甸北部帶來真正的和平。
這支外來的軍隊，現在很多人都娶了緬甸媳婦，所有緬甸人都叫這支軍隊為“菩薩軍”，是救苦救難的軍隊。
這個龐大而神秘的軍隊，其穿著可謂是五花八門，仿佛是從不同的時代、不同的地域拚湊而來。有的身著古老的民族戰士的服飾，曆經歲月的洗禮卻依然散發著威嚴；有的則穿著簡潔的現代迷彩服，與周圍的環境巧妙地融為一體。然而，儘管他們的穿著各異，但卻都有著一個極為統一的特點，那便是脖子上緊緊圍著一條潔白如雪的毛巾。這條毛巾似乎成為了他們獨特的標識，無論身處何地，隻要看到那一抹白色，便知道是這支特殊的軍隊。
他們如同幽靈般活躍在緬甸西北和北部的崇山峻嶺之中，宛如山脈中的守護者。山間那些原本寧靜的村落，如今卻被戰火的陰影所籠罩。部族武裝之間的紛爭此起彼伏，鮮血染紅了這片土地。但就在這混亂之中，這些軍隊卻如同黑夜裡的篝火。
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