屈正卻礙於自己現在的守法境界，頗不自在。
四品之上的境界玄之又玄，那槍神滄塵子將天下武道分為六品，每一品階都留有批語，各十六字。
六品“力鬥”，生來蠻作，虛實全無，動即犯硬，力能扛鼎；
五品“偏長”，手足身目，深有一得，如臂使指，得心應手；
四品“守法”，動靜有法，從心所欲，有傳必習，不替家門；
三品“精熟”，敏悟未徹，功力甚深，猶如魯賢，學由身入；
二品“通微”，未宏全體，獨悟元神，以一禦百，無不摧破；
一品“神化”，我無所能，因敵成體，如水生波，如火作焰。
四品境界的大宗師看似還在中下之流，其實隻要不走幾處雷池重地、龍潭虎穴，天下之大，已經來去自如。
屈正按照這些年的見聞，估摸著這離朝境地，隻有不到五十人能得此果位。
而且除李且來這個獨樹一幟的二品以外，三品便是頂天的存在，如今不過雙手之數，除了幾個散人，明麵上更是天家獨有。
至於四品為何要叫做守法，其實也是一種約束，武人犯禁乃是常事，尚有國家律例壓製，那高品武人呢？
尋常律法真有約束嗎？
所以更多還是依靠冥冥之中天意的壓勝，守法十六字箴言中的“從心所欲”，其實取自儒家的“從心所欲，不逾矩。”
主要還是後仨字。
道家也有“將欲取之，必固舉之”的道理。
水能載舟，亦能覆舟，武人若是自恃實力，倒行逆施，定然招致餘殃。
就像如今兩國交戰，依舊還是“兵對兵，將對將”的局麵就可見一斑。
皇家可以用人命死守江山社稷，也可以去開疆拓土，武人撐死卻是隻能做到萬人敵。
守法境界中人大多卻是禹驅龍蛇不驅蚊。
連律例都有法不責眾這一條，隻得是遇小人當道，讓；遇爛人紮堆，躲；遇惡人成群，忍！
隻為了所謂的千金之子，不死於市。
呸！
屈正一臉嫌惡，早知道四品之上的規矩恁多，他當初就不急著入了。
不過好在這四品不像五品那般容易跌境，倒是經得起禍禍，什麼叫舍得一身剮，敢把皇帝拉下馬？破罐子破摔唄。
心思百轉不過眼前一瞬，屈正眼見李鬱舉起木刀，步調堅韌，沒有一點兒稚氣，木刀握在手中，凝滯著看不見的刀意。
他差點就要叫出好來，便是精誠刀客以晦磨刀，閉鞘養意，隻怕數年時間也養不出這等氣象。
這小子，從小心裡就藏著刀子，真是個百年不遇的練刀的苗子，比自己強自不必說，比老頭子看重的那個勞什子何肆也要強上不知凡幾啊。
屈正看在眼裡，忽然老懷甚慰，老頭子嫌棄自己不是練刀的苗子，他的四品也是水磨工夫外加一朝頓悟而來，蹉跎光陰近乎四十年，確實是資質魯鈍，不過那兩個師兄又好到哪裡去了？還不都是敗在自己刀下？
一個當了道士，四品差臨門一腳，一個杳無音信，也不知道死沒死，死了正好，就算自己殺的。
好在自己撿到了個寶貝徒弟，也算後繼有人，揚眉吐氣了。
至於那何肆，算了算了，暫時懶得管他了，畢竟他眼瞅著就要悟出人屠一脈的第四刀了，自己這時候殺他，有些欺師滅祖的嫌疑。
等他悟出來，再搶了刀法來用，在把他殺了！
心狠手辣如此，真不愧人屠屈正之名。
在這之前就先看他和李鬱的造化吧，何四、李四、何五、李五，放他們如切如磋去吧，自己是先不爭了。
說來慚愧，自己雖然已經是四品巔峰了，但還遠遠沒看到那“信手拈得俱天成”的壓箱底刀法的一鱗半爪。
四品守法大宗師的偏長手段，自然叫武人趨之若鶩，若非再過自珍，必定傳世，成為武道圭旨。
其中若說根底最正，還得是破舊立新的神通手段。
譬如朱全生佛法治身，配合無漏金身的施展信手斫方圓，宋苦露的爐火純青，脫胎《手臂錄》的巉槍，於己而言，都是康莊大道，四品之中仍然有路可緣，甚至人屠徐連海的鐵閂橫門，更是臻至三品精熟境界。
而屈正不同，步子邁大了，有點扯蛋的嫌疑，以至於前頭看不著路了，他需要壓一壓境界，然後再徐徐圖之。
好在屈正不是唯一如此的四品大宗師，屈正想起那貔貅道人步扶陽，他應該也是沒有悟出本命手段的。
那看似絢爛的雷法和防不勝防的繡定針秘術都不過是小道爾。
恰逢其會，跟隨屈正千裡迢迢從廣陵到京畿的芊芊陪著未亡人陳婮餉飯而來，正巧看見李鬱手持木刀，朝著賴毅劈砍而去。
陳婮麵色巨變，驚叫出聲，“阿鬱！”
李鬱本就不急不緩地動手一頓，手中木刀停住，他回身看了眼一臉焦急的娘親。
賴毅趁機伸出打手，一把捏住李鬱的脖子，像是鷹爪鉗住一般，將他提起。
還好李鬱年紀尚小，再大幾歲，憑他那五短身材可就難以將其提溜至雙腳離地了。
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