殷若夏的小名叫米寶，是她媽媽起的。她是2020年鼠年生的，大家說鼠寶寶的小名裡要有米啊、糧啊、倉啊這些字，會比較吉利。我說那不如叫“糧滿倉”，更加吉利。她媽媽知道這是玩笑，沒放在心上，但是不學國學，她卻很放在心上。
我拿殷若夏沒轍，拿她媽媽更沒轍，隻好想辦法。思來想去，打算從米寶比較感興趣的地方入手，比如說她的名字。
大概沒有人不對自己的姓名感興趣吧？大家千萬不要小看自己的姓名。它不僅僅是陪伴一生，用來區分自己與他人的文字符號，其中往往還飽含著父母長輩們深沉的愛與期待。
比如北宋大文豪蘇軾，名軾，字子瞻。軾的原意，是車廂前的一根橫木，主要是做裝飾用的，沒什麼實際用途，但少了這根橫木，車也就不完整了。其實，這根橫木除了裝飾之用外，還可以用作扶手。《左傳·曹劌論戰》中說:下視其轍,登軾而望之。曹劌走下戰車，察看齊軍敗退時車輪碾出的痕跡，接著又登上戰車，扶著車前橫木觀察齊軍的隊形。蘇洵給蘇軾取這個名字，是希望他像那根橫木一樣，可以掩藏鋒芒低調做事，也希望他遇事瞻前顧後，謹慎小心。我們都知道，蘇軾沒有如父親期望的那樣。他天才橫溢、心直口快，結果禍從口出搞出了個烏台詩案，此後仕途沉浮，多次被貶，最後搞得“心如已灰之木，身似不係之舟”。
蘇軾弟弟蘇轍的名字也和車有關，名轍，字子由。轍，指的是車輪碾壓過後在路上留下的痕跡。蘇洵希望蘇轍像車轍一樣遵循前人道路，內斂、不張揚，又鼓勵他自由自在的成長。在這一點上，蘇轍做得比他哥哥蘇軾好，所以仕途比他哥哥順，最後官至副宰相。隻不過因為哥哥蘇軾的緣故，他一直比較忙，不是在救哥哥，就是在救哥哥的路上。
又比如說我的姓名叫殷恕忠。恕忠，就是忠恕之道（倒）。《論語·裡仁》說：夫子之道,忠恕而已矣。《論語·衛靈公》說：其恕乎!己所不欲，勿施於人。簡而言之，恕的意思，就是推己及人，忠的意思，就是儘心為人。孔子把仁作為道德的最高標準，而忠恕之道可謂“仁之方也”，是實施仁的好辦法。我的父母長輩用這個名字表達了對我的期待，用八個概括起來就是：恕以待人，忠以責己。
從我的名字開始，多少會了解一些《論語》的內容，也會學到一些關於儒家和仁的故事。仁這個字，是儒家學說最重要的一個關鍵詞，其地位“譬如北辰”，眾星拱之。如果順著《論語》和仁這條線索上下學習求索，大可以讀通五千年中華文明史。
這絕不是誇張。如果說中國傳統文化是一座包羅萬象的寶庫，那麼漢字便是打開這座寶庫的鑰匙。我們的姓名由多個漢字組成，這就意味著我們擁有了多把鑰匙。我們隻需使用其中任何一把鑰匙，就可以打開中華文化寶庫的大門，登堂入室，窺見輝煌燦爛的五千年中華文明。
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