隨卦六爻也講述了明章二帝治理東漢、引入佛教，並且創造元宵節、發明舞獅的曆史故事。
初九：官有渝，貞吉；出門交有功。
官事有了變化，堅貞自守吉利；出門同行相互幫助有好處。
公元57年3月底，漢光武帝駕崩，太子劉莊（公元28年—公元75年）繼位，是為漢明帝。東漢王朝的統治者變了，但新上任的漢明帝仍然堅持實施先帝的治世策略。他在位期間吏治清明，境內安定，民安其業，四夷賓服，締造了赫赫盛漢。
漢明帝時期，儒學的地位仍然不可動搖，但道教已開始萌芽，佛教也正是這個時候正式傳入中國。從此，儒釋道三家並行不悖，相互包容和融合，共同構成中華文化極為重要的組成部分。
佛教東傳，源於漢明帝的一個夢。他夢見一個高大的金人頭頂白光，降臨宮中，隨即呼嘯騰空向西飛去。漢明帝深感神異，第二日朝會時命群臣解夢。
太史傅毅告訴他：西域有神，名曰佛陀。
這個回答說明漢明帝之前，佛教文化就已進入中國。時間大約在漢武帝時期張騫通西域以後，隻不過並未得到漢朝統治者的認可，無法在國內大規模、大範圍的弘揚。
漢明帝於是派郎中蔡愔和博士秦景等十八人遠赴天竺求取真經，史稱永平求法。公元67年，使團用一匹白馬馱著佛經《四十二章經》，帶著天竺高僧攝摩騰和竺法蘭回到洛陽，史稱白馬馱經。
佛教自此傳入中國，攝摩騰與竺法蘭被尊為中國佛教的鼻祖。他們合作將《四十二章經》翻譯成漢文，這是中國第一部漢譯佛經。
第二年，漢明帝在洛陽建造了中國第一座佛教寺廟，名為白馬寺。兩千多年來，洛陽白馬寺飽經戰亂，建了又毀，毀了又建。風貌早非昔日模樣，但是寺址從未遷移。
公元69年，漢明帝突然來到白馬寺，和兩位印度高僧講起了一件往事。在很早很早以前，白馬寺東南某處突然鼓起一個一丈多高的大土丘，鏟平後會自動隆起，夜裡還會發光，人稱聖塚。自周代以來，老百姓常常來此祈禱，很靈驗。攝摩騰回答說：如來滅度百年之後，天下共有八萬四千處安放佛舍利的地方，東土中國該有十九處，聖塚為其一。
這話多少有些扯。周朝始建於公元前1046年，如來肉身喬達摩·悉達多滅度於公元前500年左右，時間上差得有些遠。
漢明帝深信不疑，敕命建造釋迦舍利塔，又名齊雲塔。原塔分9層，高500餘尺，約合如今的一百二十米，時人稱其離天隻有一丈八。這座塔與白馬寺一樣多災多難，曆經幾次重修，現在仍矗立在白馬寺內，高二十五米左右。
蔡愔求得佛法回來後，奏稱每年正月十五是參佛的良辰吉日，天竺僧人會聚集起來瞻仰禮拜佛舍利。漢明帝於是下令，每年正月十五夜在宮中和寺院燃燈表佛。
從此以後，中國逐漸形成正月十五夜燃燈的風俗。因為這是新年的第一個月圓之夜，所以被稱為元宵節，又稱燈節，是中國春節年俗中的一個重要節日，至今仍被海內外華人廣泛重視。一元複始，大地春回，每逢元宵佳節，人們賞圓月、掛花燈、猜燈謎、吃元宵、舞龍燈、踩高蹺，表達人壽年豐的美好願望。
歐陽修詩雲：去年元夜時，花市燈如晝。月上柳梢頭，人約黃昏後。元宵節也是中國人自己的情人節。
古之女子，尤其是宋代以後的女子平時足不出戶，深居閨中，隻有元宵節可以出門賞燈，與心儀男子眉目傳情，共締鴛盟。據說，宋代著名女詞人李清照就是在元宵賞燈之時，與趙明誠相遇、相知、相識、相戀，最終結為夫妻。
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