六五：知臨，大君之宜，吉。
聰明的智者來了，是輔佐大君的合適人選，吉利。
漢靈帝劉宏（公元157年—公元189年）活了三十四歲，在位二十二年。他登基之初也做了一些實事。
比如他刻印了熹平石經，既為士子提供了儒學經典教材，又推動發明了拓印技術，這是印刷術的前身。
比如他創辦了世界上第一所文藝專科學校鴻都門學，招收平民子弟入學，在獨尊儒術的東漢，改變了以儒家經學為唯一教學內容的狀況，也讓平民百姓有了施展才能的機會。
他對漢人最大的貢獻是引進胡床，改造為椅子板凳，從此我們漢人不再需要跪著坐了。
但是，漢靈帝比漢桓帝還要好色昏庸。他在後宮修建了一個大花園，花園裡有足足一千間房屋。房屋間有清水繞門檻環流，水中種植著一種神奇的荷花。這種荷花的荷葉在夜間明月升起後舒展開，在白天則蜷縮起來，名叫夜舒荷。他經常帶著宮女們在水中赤身裸體地嬉戲，所以這個花園名叫裸遊館。
皇帝安心享樂，無心政事，宦官掌權的機會又來了。十常侍崛起，相繼操控東漢政權。
現在，我們可以拿出偉大的古典名著《三國演義》，對照著翻讀故事了。
《三國演義》第一回：宴桃園豪傑三結義，斬黃巾英雄首立功。引起黃巾軍起義的主要原因就是十常侍朋比為奸，作禍亂政。
公元184年春，黃巾起義爆發，這是中國曆史上規模最大的宗教暴動，領頭人名叫張角。
其時外戚與宦官專權，國內土地兼並現象嚴重，加之徭役兵役繁重，民不聊生。冀州巨鹿（今河北平鄉）人張角以精湛醫術結合奇書《太平要術》，廣為救濟苦難，四方傳道布教，得到了很多老百姓的擁護。張角順勢創立太平道，以黃天為至高神，推崇黃帝時代的太平世界，信眾迅速擴展至數十萬。張角利用他在民眾中的威望，喊出“蒼天已死，黃天當立，歲在甲子，天下大吉”的口號，令教眾頭紮黃巾揭竿起義，故名黃巾軍。黃巾起義雖然以失敗而告終，但它導致國內軍閥割據，東漢名存實亡。
張角創立的太平道，深深影響著道教發展。後世道士著黃衣、戴黃冠、用符水等等，大約承襲自太平道。唐宋時期興起的明教依然尊張角為教主，而清朝爆發的白蓮教起義也明顯受太平道的影響。
公元189年，漢靈帝病死，其嫡長子劉辨（公元176年公元190年）繼位，史稱漢廢帝。何太後臨朝稱製，她是六後臨朝中的最後一位，也是執政時間最短的一位。
原因是她的哥哥何進無能，偏偏卻想爭權。
大將軍何進掌握禁軍軍權，也掌管著朝政，但十常侍還在，他就無法獨攬大權。因此，他想殺儘宦官，但是何太後不答應。前朝梁太後前車之鑒，何太後不想重蹈覆轍。
四世三公的袁紹給他出了一個餿主意，要他召集四方猛將引兵來京城，則大事必成。袁紹出這個主意，究竟是真的愚蠢還是彆有用心，這個問題已經不重要了。因為何進覺得有道理，於是引狼入室，導致董卓率軍入京。
何進本已如願全部罷免了十常侍與所有當權的宦官。但他耳根子軟，經不住妹妹何太後的勸說，又把他們召了回來。這相當於先把群狗趕出去變成群狼，然後再帶進家門。十常侍回宮後，第一件事情是設計殺了何進，他們比何進狠得多。
袁紹比他們更狠，當即領兵殺入皇宮，將宦官們屠戮殆儘，東漢外戚宦官專權的局麵至此終結。
然後，更狠更可怕的人物來了。
董卓抵達洛陽，逼迫何太後廢黜劉辯，改立劉協，是為漢獻帝。不久，何太後被毒殺，她臨朝稱製不到半年。始作俑者袁紹聰明反被聰明誤，也在京城混不下去了。
桓靈二世混亂至極，東漢名存實亡，實在看不出任何“吉”的跡象。但沉舟側畔千帆過，病樹前頭萬木春，腐爛的淤泥之中必將長出新芽，在我們看不到的地方，新的英雄正在誕生，新的勢力正在崛起。
這一年，典軍校尉曹操在聽說袁紹獻予何進的計策後，認定何進誅殺宦官之事必敗。他捋須笑道：閹豎之官，古今宜有。治宦官之罪當誅元惡，隻需一個獄吏就夠了，何必紛紛擾擾要召外將董卓呢？
一代梟雄明智地潛龍在淵，等待奉天子以令不臣的絕佳時期。
屬於他的時代，很快就要到來。
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