上九：由頤，厲，吉。利涉大川。
遵循養生之道，艱難，吉利。有利於渡過大江大河。
當楊廣被叛軍活生生絞死的時候，有一位六十歲的沉靜老人幾乎絕望了。
虞世南（558年－638年），字伯施，會稽餘姚（今浙江寧波市）人。他本是南陳人，陳朝滅亡後和哥哥虞世基一起來到長安，因文名卓著而被比作西晉的陸機和陸雲。
這實在不能算是一個好比喻，因為兩陸曆仕的東吳和西晉都是短命王朝。
開皇之治的繁榮，沒有挽回隋朝速亡的命運。虞氏兄弟的命運，也許比兩陸還要悲慘。
在江都之變中，隋煬帝死，虞世基遇害。麵對叛軍的屠刀，虞世南抱著哥哥號啕痛哭，請求讓他代哥哥去死。追隨宇文化及反叛的封德彝目睹了全過程，他後來說：“世基被誅，世南匍匐而請代；善心之死，敬宗舞蹈以求生。”翻譯成白話文就是：虞世基被殺的時候，虞世南伏地爬行請求代兄受死，許善心被殺的時候，他的兒子許敬宗手舞足蹈以求生。
結果苦苦求生的許敬宗活了下來，一心求死的虞世南也沒有死。宇文化及不僅沒有殺虞世南，反而把他帶到了聊城。第二年，夏王竇建德擊殺宇文化及後，又納虞世南為黃門侍郎。算上宇文化及建立的短命政權許和竇建德的夏，虞世南勉強可算曆任四朝，身處亂世如浮萍。他身不由己地艱難活著，直到公元621年秦王李世民滅竇建德。
李世民將他招入幕府，與房玄齡還有許敬宗等人組成赫赫有名的“十八學士”。至此，虞世南終於再不用顛沛流離了。李世民登基以後，虞世南更是以直言敢諫、擁立有功而位居“淩煙閣二十四功臣”之一。李世民盛讚他有出世之才，身兼五絕：一曰忠讜，二曰友悌，三曰博文，四曰詞藻，五曰書翰。他甚至公開宣稱：群臣若是都如虞世南，還愁什麼天下不能治理？
虞世南以德行、忠直而為時人看重，留予後世的則有詩書和翰墨。他曆仕陳、隋、唐三朝，無論處境如何艱難，依然持本心、守正道，外圓而內方，於是總能逢凶化吉，遇難成祥。晚年，他寫《蟬》詩以明誌：
垂緌飲清露，流響出疏桐。
居高聲自遠，非是藉秋風。
蟬垂下觸角吮吸清甜的露水，鳴聲從疏朗的梧桐枝頭傳出。它居住在高高的樹枝上，所以無需借助秋風，蟬聲也能遠遠傳出。
這首詩通過描寫蟬的習性、住所和鳴聲，托物比興，以蟬喻人，告訴我們一個道理：隻要保持內在品行的高潔，那麼無需借助外部力量，也能聲名遠揚。
相比詩，虞世南的書法藝術水平更高。其書深得王羲之筆意，筆致圓融遒勁，外柔內剛，鋒芒內斂，與歐陽詢、褚遂良、薛稷並稱為“唐初四大家”。
虞世南的書法授業恩師是釋智永。
釋智永本姓王，名法極，會稽（浙江紹興）人氏，是王羲之的七世孫。陳、隋時期，他長期居住在山陰永興寺，妙傳家法，為隋唐年間的一代書法宗師。相傳他學書三十載，用廢的筆頭裝滿整整五大籮筐，後來將它們一起埋於地下，名曰“退筆塚”。因其書名太盛，來拜他求字的人太多，以致永興寺寺門的木門檻被磨穿，隻得用鐵皮把門檻包起來，從此人稱“鐵門檻”。
釋智永最有名的傳世書跡是《真草千字文》。他的書作與隋朝的傳世碑刻《龍藏寺碑》《啟法寺碑》《董美人誌》等一起，彰顯著隋朝書風，引領了唐楷氣象。
隋朝，是一個短暫而輝煌的朝代。從隋文帝到隋煬帝，隋朝隻有短短不到四十年，但它留給後世的政治、經濟、文化遺產竟是豐厚到讓人咋舌。
律政上，有對後世影響深遠的三省六部製、科舉製和開皇律。
工程上，有我們耳熟能詳的西都長安大興城、東都洛陽、大運河。還有，趙州橋。
文化藝術上，隋朝發明了世界最早的整體雕版印刷，造出了最早的彩色紙張。書法家出現了虞世南和釋智永，畫家則出現了展子虔和董伯仁等人。
展子虔是渤海（今山東省陽信）人，生卒年不詳，與晉代顧愷之，南朝陸探微、張僧繇並稱魏晉四大畫家，是晉唐年間承前啟後的國畫藝術大師。其傳世畫作《遊春圖》現存北京故宮博物院，畫中青山疊翠，湖水融融，桃杏綻放，綠草如茵，才子佳人策馬泛舟，春意融融。此畫開唐代金碧山水之先河，是展子虔的唯一傳世作品，也是迄今為止存世最早的畫卷真跡，被認為是中國山水畫的始祖。
現在，讓我們來看看世界上現存最古老的大型單孔石拱橋趙州橋和它的設計者李春。
趙州橋，位於河北省石家莊市趙縣城南洨河之上。趙縣古稱趙州，石橋因而得名。
用今人的眼光看這座橋，不大不小，平平無奇。但用曆史的眼光來看，這座橋在工程史和交通史上的價值不可估量，堪稱中國橋梁建造史上的光輝範例。它是世界上現存年代最久遠、跨度最大、保存最完整的單孔坦弧敞肩石拱橋，在世界橋梁史上首創“敞肩拱”結構形式，這個技術領先歐洲七百多年。
小主，這個章節後麵還有哦，請點擊下一頁繼續閱讀，後麵更精彩！