這玩意叫“領地”,還是妖獸給的稱謂。妖獸的可成文曆史,理論上不應該長過靈氣複蘇至今時間——起碼它們本時期活動應該如此——那麼它們的語言就很難發展到可以脫離原始具體概念,進入抽象概念,再在抽象概念的基礎上發展出新時代的詞彙的時期。
換句話說,妖獸們所稱的領地,在語境裡很可能沒有借用詞義,而是使用本義。
說人話就是,由李儉金丹轉化的領地,或許一定程度上真的會變成李儉的領地。
且不說是在什麼方麵表現出這種特性,就算全是好處沒有壞處,李儉也受不了這個。
聖人雲:不患寡而患不均。
如果由金丹建立領地隻有好處沒有壞處,現在為了與他族商談和平而廣建領地,全歸在李儉一個人頭上,這和全天下的房本都寫他名有什麼區彆?
就算歸屬程度沒有那麼高,這件事也全是問題,李儉想想就覺得麻煩。
天底下的事情,又不是見著有好處就要去吃的。把所有好處都吃完了,就得考慮考慮自己的個體同一性還夠不夠了。
更不用說還可能有點權責相等,再不然就責大於權……那就完蛋了,李儉怎麼想都覺得,自己要是剛好撞上這種情況,那麼轉化全華夏領地的自己未來逃不開要坐上黃金馬桶的命運——無非就是坐黃金馬桶的形式與毀譽有所差彆罷了。
他吃飽了撐的才坐黃金馬桶,他又不是帝皇那種人。
“不患寡而患不均啊。”張博學的感歎意味深長,他不知何時從旁拿來一張過去的地圖,在省會位置點來點去。
李儉知道,這是老張在提醒自己,未來的事情縱然值得思考,但眼下的情況更加急迫。
靈氣複蘇兩周年以來,華夏各聚居區都在迎戰瘋了似的妖獸,正常生產生活大打折扣,到了最近,還有聚居區恢複糊糊供食。
如果不能解除華夏全域的緊張狀況,等生產全崩了,大家就等著吃屁吧。
他在靈山礦區設立領地,打算與他族商談和平,這隻是解決了靈山礦區的生存問題,可還沒有解決靈石開采供應,以及全域聚居區的戰鬥狀態。
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