瞥了伏生一眼，嬴政壓住心裡不悅，淡淡道：“他說的不對嗎？”
伏生行了一禮：“我大秦千秋萬世，哪是靠這種奉迎之吏？”
嬴政麵無表情道：“那你說靠什麼？”
“鼎的大小輕重，在於持鼎者的德行，而不在於鼎本身。昔日夏朝有德行的時候，將遠方的山川物產都畫成圖，又用地方進貢的銅鑄成了鼎，把天下諸般事物都鑄在鼎上，讓百姓知道神靈和奸邪。因此，百姓進入山林沼澤時，就不會遇到不順心的事，魑魅魍魎也不能作祟，因此能讓上上下下都相互協調來接受上天的保佑。
夏桀昏庸，鼎就遷到了商朝，綿延六百年。商紂王殘暴，鼎就遷到了周朝，如果道德美好，鼎雖然很小，但實際很重，如果奸詐混亂，鼎鑄得再大，實際也很輕。”
看著秦始皇逐漸變得鐵青的臉，心一橫，伏生繼續道：
“晉靈公不行為君之道，橫征暴斂來建造宮殿。在高台上用彈弓彈人，觀看他們躲避彈丸的樣子來取樂，廚子烹飪熊掌，沒有做熟就被殺掉，將屍體放在筐子中，命婦女背著走過朝堂。士季規勸晉靈公：人誰無過，過而能改，善莫大焉！詩曰：靡不有初，鮮克有終。夫如是，則能補過者賢矣。君人有終，則社稷之固也。豈惟群臣賴之。又曰：袞職有闕，維仲山甫補之。君能補過，袞不廢矣！……”
聽著嬴政粗重的喘氣聲，易華偉真怕嬴政氣死過去，伏生這是吃了熊心豹子膽，敢明晃晃地諷刺嬴政。
晉靈公可是因為殘暴被趙盾給殺了，而百官沒維護君主也就罷了，居然還給趙盾打掩護的打掩護，遞刀子的遞刀子……
李斯怒喝一聲，打斷了伏生的發言：“大膽伏生！當著陛下你敢口出狂言？大放闕詞！還不向皇帝陛下請罪！！”
李斯身為法家，平生最討厭兩種人，一是儒，二是俠，恨不得他們死個精光。如今秦始皇為了平衡朝堂、學術，容許儒家為博士，法家輕易動不了他們。可前有淳於越，今有伏生，這算是儒生取死有道了。李斯不借這個機會踩一腳那就不叫李斯了。
就在李斯想著怎麼將儒生一起埋掉時。
“砰！”
將杯中酒水一飲而儘，目光掃過殿下躍躍欲試的一幫博士，嬴政把玉杯往桌上重重一扔，起身道：“今天就到這兒吧！散了！”
看了易華偉一眼，嬴政轉身朝殿外走去。
…………
受到傳喚後，看了看時間，估摸著嬴政已經將怒火發泄得差不多，易華偉才隨著謁者朝秦皇寢宮走去。
行宮早已萬籟俱靜，但這禁中，寂靜中卻顯露出幾分忙碌，易華偉看到幾名謁者抱著竹卷進進出出，這是各郡縣送來的奏疏。
秦始皇的習慣是一天的政務辦不完，就不休息，哪怕東巡也是如此。眼下時辰已過子時，尋常百姓早就做了好幾個夢，誰能想到，他們的皇帝陛下還在案牘前勞形。
秦始皇的壽命不長，除了長期服食丹砂，跟他過度勞累也是有很大關係。日夜操勞國事，生活作息非常不規律，常常工作到深夜，有時甚至通宵達旦地處理政務。平均睡眠時間四五個小時，得虧他秦始皇底子好，才能活到五十歲。
“趙大人，陛下正在等你呢。”
步入寢宮，值殿的內侍，看著易華偉走過來，以貓兒般輕柔的動作，輕輕卷起了懸掛的帷幕珠簾。易華偉微微點頭，表示對內侍的感謝，然後彎腰走進了寢宮深處。
寢宮裡，一股淡淡的香味彌漫在空氣中，這是從獸爐中噴射而出的香料所散發的。香味並不刺鼻，反而給人一種舒緩的感覺，讓人心神寧靜。
易華偉緩緩地穿過寬闊的廳堂，屏風之後，秦始皇此刻已經卸下了冠冕，穿著一身深色的常服，正端坐在案幾之後。神色專注，目光深沉，似乎完全沉浸在翻閱簡牘的世界之中。手指輕輕地在簡牘上滑動。
在秦始皇的身側，兩名宮女靜靜地伺候著，這種無聲的伺候，使得整個廳堂顯得異常空闊而寧靜。
謁者把易華偉一直引到禦前，低聲道：“陛下，中車府令趙高宣到！”
“趙高拜見陛下！”
易華偉微微欠身，行了一禮。
嬴政端坐於禦案前，一卷簡牘攤開在他的麵前。目光專注，審視著簡牘上的每一行每一字，似乎在仔細品味其中蘊含的意思。手指輕輕地在簡牘上滑過。
完成了一卷簡牘的閱讀，嬴政俯身將筆蘸滿墨水，開始在另一卷簡牘上揮毫潑墨。寫完評語，嬴政才抬起頭，看向易華偉，微微頷首，隨即輕輕揮了揮手，示意易華偉免禮。
秦始皇工作時顯得極其認真，或皺眉，或點頭，以至在很長的一段時間中，忘記了易華偉在他身邊的存在。
秦始皇不說話，易華偉也隻能眼觀鼻鼻觀心地站立，易華偉知道，秦始皇是個很討厭被打斷工作進程的人。
直到寫完批示，手邊沒了工作，秦始皇才抬起頭，冷冷地開口道：
“先前朕令你搜捕妄議朝政的儒生方士，現在如何了？”
聽著嬴政的口氣，易華偉知道，大秦的皇帝陛下已經對儒生這個群體失去了耐心。伏生自己不怕死就算了，還拖累彆人。
秦朝已並海內，通過車同軌書同文，讓各地有了交流的可能性。但意識形態的統一，才剛剛起步，距離“九州同貫，**同風”為時尚早，廣袤的六國，兩千多萬人口，認同自己是秦民的少之又少。
統一了疆土，卻未能統一人心，秦與六國的隔閡仍在，一些關東士人甚至視秦為寇，複國運動也在暗中醞釀。
荊軻、高漸離的刺殺，出巡時百姓的畏懼，各地難以壓製的盜賊活動，暗潮湧動的複國主義者，無不顯示著，他的天下，似乎並不那麼安穩。
要如何解決這個問題？這是驅逐匈奴後，秦始皇裝在心裡最重要的事。秦國不再是偏於西隅的諸侯國，而是一統天下的王朝，融合東方新征服區，是統當務之急。
光靠暴力打壓，難以起到很好的效果。好在，荀子提出了解決這個難題的良藥：古時候商湯王以毫地起家，周武王以鎬地起家，都是方圓百裡的地方，卻能兼並天下，諸侯稱臣，沒有彆的原因，就是能凝聚士民！
荀子還說：“凝士以禮，凝民以政；禮修而士服，政平而民安！”
幾年下來，秦始皇也明白了，若不能搞定關東士人，讓他們為己所用，空降的秦吏，根本無從治民。光靠一紙政令顯然是不行的，思想的認同，需要潛移默化，潤物無聲。
整天板著臉恪守法典的法家秦吏顯然不擅長乾這些活，反倒是儒生很適合，雖然這群人中良莠不齊，但不得不承認，他們搞教化是一把好手。
於是乎，秦始皇便打算先從“禮”入手。辟關東儒生七十餘人入鹹陽，為博士，以備谘詢。
誰料，令秦始皇對儒生厭惡的開始，就始於泰山封禪。
一個封禪儀式，這些儒生們竟然有各自不同的主張，議論了老半天，也拿不出一個統一的意見，甚至有的儒生還提出：“古時候的君王封禪，用蒲草裹住車輪，不願傷害山上的土石草木；掃地祭祀時所使用的席子都是用草編成的。”等等不切實際的意見。
祭祀使用草編的席子還好辦，但登山不傷害土石草木怎麼可能？因此，秦始皇帝認為眾儒生所說的很難實際采用，便貶退儒生，不許他們上山，下令開通車道，從泰山南麓直上頂峰。
再後來，關於實行郡縣製還是分封製的爭論中，儒家好古非今，主張恢複分封製，這與秦始皇的中央集權思想相違背，從而引發了秦始皇的憤怒。
再然後，方士徐福騙了始皇八百童男童女便遠出海外，再未歸來。盧生騙完秦始皇之後，因為害怕求藥而不得被處罰，便四處散布對始皇的不滿言論，汙蔑始皇。秦始皇大怒，立即派人四處搜尋這個方士盧生。可好巧不巧的，這時身在鹹陽的儒生們還都私底下在議論這個事情，就這樣謠言越傳越廣，版本也是越傳越多。
秦始皇一看這還了得，一世英名都要毀在這群儒生手上了，就下了一道聖旨，抓捕議論這件事的儒生。而這些已經被抓捕的儒生告發他人以求自解，最後竟供出來四百六十多人，終以誹謗罪在鹹陽坑殺了。這件事本來是由方士引起的，可秦始皇因為泄私憤，再加上那些儒士的多嘴，使得始皇對他們就更加反感了，一氣之下便坑殺了近五百名儒生。
這一樁樁一件件，加上今天伏生這一番諫言，便成了壓死儒生的最後一根稻草。
本章完
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