尋常修行者精力不足，隻能在【性】和【命】二者中選擇一者為先，然後帶動另一者的修行，從而達到性命交融的目的。
全真龍門派的【焚身煉神】和武當山的【金液還丹】都是這樣的路子。
前者以性攝命，先從性功入手，以身合神；後者先命後性，先從命功入手，以神合身。
這樣的路子需要長久的水磨功夫，對性和命進行熬煉，從而形神合一，返還先天祖炁之態。
而且在這一過程中，還得注意【性】和【命】之間的修為差距，二者雖然是一者為先，但也不能超出太多。
隻修命，不修性，此是修行第一病；
隻修祖性不修丹，萬劫陰靈難入聖。
這是呂祖在《大道歌》中的話語，常被用來警示修行者性命雙修的重要。
呂謙此時在郭祖的幫助下，肉身燃【六丁】、神魂點【三昧】。
嘗試將【性命】二者同修，讓二者齊頭並進，最終交彙出更加完美的【先天祖炁】。
正如太極陰陽二者相互對立共生，二者之間自然等量共存。
若要追求修行的完美，當是將【性命】二者同修。
隻不過這一過程實在艱難，常人能夠以一帶二，就已經頗為不易，更彆提二者同修了。
但呂謙的做法也有缺憾。
【三昧真火】和【六丁神火】同屬自身真陽火氣，二者同時燃燒，則呂謙自身陽氣過盛，一個不慎就會精氣自焚而死。
但所幸有郭祖贈送的機緣——【龜蛇二將】，這兩者調和著呂謙體內的水火造化。
控製著他自身的陽氣火候，讓兩道真火的演練始終處於穩定的狀態。
更重要的是，【龜蛇二將】在郭祖的點化之下在呂謙體內自成陰陽輪轉，將呂謙體內過剩的火氣轉化為了至陰。
孤陰不生、孤陽不長！
修行者自身的修行也是調和演練自身陰陽的過程，若是陰陽失衡自然功敗垂成，那一身的修為也化作鏡花水月。
陰陽二者對立統一，若按照《鐘呂傳道集》中【日月篇】的描述。
自身陰陽的關係正如那月亮和太陽，太陽的光亮越加熾熱光明，那麼月亮也會越加淨螢皎潔。
呂謙運使【三昧】和【六丁】兩道真火在體內淬煉神魂、煆燒肉身，隻覺得自身由內而外仿佛變成了爐鼎中的丹丸。
【性】和【命】在真火的演練之下逐漸變得圓融完善、逐步強大。
從外界看，此時的他周身冒著熊熊火炁，一呼一吸之間仿佛有烈焰噴吐而出。
“月藏玉兔日藏烏，自有龜蛇相盤結。
相盤結，性命堅，卻能火裡種金蓮。”
郭祖捋著胡須看著呂謙的周身火光，他透過肉體的阻礙，看到了對方體內那遊走盤結的【龜蛇二將】，滿意地點了點頭。
行完一個大周天之後，呂謙收功睜眼，雙目之中似有火光噴湧而出，直刺虛空。
金色的火光熾烈通澈，從他的雙眼之間射出，一直延伸到無窮遠處消失不見。
呂謙眨了眨眼，兩道神光消失不見，隻有眼底還流轉著些許金芒，仿佛有著金色的瞳孔。
“哈哈哈倒真讓你這行者煉成了！”
見此情形，郭祖撫掌大笑。
呂謙從真火淬煉煆燒的感覺中回過神來，向著郭祖恭敬一拜。