五鬥米道創立的那一刻，張朔麵前的三個傳教士也直接搖身一變，換了套皮膚。
原本他們的外形就是國外西方傳教士的樣子，穿著兜帽長袍，非常的不東方。
但張朔定好宗教的名字、技能以後，這三個傳教士直接變身，身上的長袍變成了一身道袍，張嘴就是
“五榖神農大帝~”
這句開場白就類似於道爺們一撩拂塵，開口說‘無量天尊’一樣。
五榖神農大帝算是道家裡神農的號，五鬥米教既然信奉的是神農，那肯定張嘴得是這個。
整的還挺有範，一個個都仙風道骨的，一看就是正派角色。
張朔開始準備東西，然後帶著三個傳道士，以後簡稱道士，向東走。
目前他所在位置是善無城，距離幽州非常近，甚至要比回馬邑城更近。
因此他打算帶著三個道士往幽州去，試試水。
同時，張朔還帶上了幾車糧食。
五鬥米教的教義可不能忘！
雖說有宗教技能【什一稅】在，隻要有1000人信教了，就能獲得一千石糧草和一千貫錢。
但做生意也得先備點本錢再出門。
除了糧草，張朔還帶了100個精銳怯薛軍當隨行護衛，最後的最後，臨走前張朔想了一下，把戲誌才給帶上了。
他想的是，北伐、西征兩路人其實在荀攸不用做政務，解放出來以後讓荀攸一個人操作就行了。
多個戲誌才還要多道轉述的操作，畢竟戲誌才可沒有隔空指揮和看地圖的技能。
而且他這一趟出去，身邊總得帶個能說話的人吧。
要不身邊全都是係統士兵，係統道士，未免有點太無聊了。
最關鍵的是也不知道這次會不會遇到危險，有些時候真難免會出現豬腦過載的情況，帶個聰明人出門也省的他動自己的豬腦了。
就這樣，張朔帶著一個戲誌才、三個道士、100個怯薛軍開始了傳道之旅。
第一站就是幽州最西部縣城，班氏縣。
此地在後世山西大同東南五十五裡，不過到了三國時期就被廢棄了。
因為三國時期整個並州上半部完全淪陷，連帶著半個幽州的代郡一起，自然也就不存在說有這個縣了。
不過就算是現在班氏還沒被廢棄，也因為鮮卑勢大，導致這邊民眾活的不算太好。
唯一還算可以的，隻能說今年因為張朔出手把鮮卑新單於宰了，剩餘鮮卑人都被迫北遷，沒人來劫掠班氏縣的老百姓了……
當張朔抵達班氏縣地界後，皺眉望向前方，隻見大片農田荒廢，還在耕種的，可能隻有所有農田的一半吧。
而這些人張朔從他們臉上的濃重班味和菜色看得出來，應該也是當地豪族的佃戶。
本來就吃不飽了，在耕種的時候就更是懈怠。
要知道此時正值是要種植冬小麥的時節，再晚些的話，就太冷了，種都沒法種，地都開不開。
張朔深深歎了口氣，戲誌才見狀便問道
“主公何故歎氣？”
“為這方百姓歎氣，這般不拿百姓當人用的豪族，早該淘汰！
就算是牛馬，也比此地百姓要吃的更好些吧。”
這話張朔還真沒說錯，古代的牛馬那都是重要的生產工具。
人你吃不飽餓一餓沒關係，但牛馬你喂不飽他是真不乾活。
所以人比不上牛馬在這時期可以說是真實寫照。
戲誌才抱拳拱手
“正是因此，上天才降下主公來吧。
主公之誌願，讓天下人吃飽，實乃大善！”