“所以呢？”郭子儀一下子沒能聽懂。
好端端的，你說什麼番僧和大乘佛經？跟奪取隴右有關係嗎？
王臣說道：“吐蕃當今讚普乃赤鬆德讚，他繼位之時才十四歲，國政皆出於舅臣大論瑪祥仲巴傑之手，而瑪祥仲巴傑是笨教的信徒！”
“你是說？”郭子儀的眼睛一下就亮起來。
馬璘、李晟、渾瑊等大將也是麵露振奮之色。
隻有郭曦一人臉上的表情就跟剛吃了坨翔似的。
王臣接著說道：“笨教始於象雄，卻興盛於吐蕃，乃吐蕃國教，鬆讚乾布時始將佛教引入吐蕃以製衡笨教，此後兩教互相傾輒可謂勢同水火。”
“赤德祖讚當政時大力弘揚佛教，笨教幾近滅絕。”
“之後赤德祖讚遇刺身亡，信奉笨教的瑪祥仲巴傑以舅臣秉政，笨教終死灰複燃，佛教又遭到毀滅性打擊，幾近消亡。”
這是前世記憶，前世的王臣參觀過山南的桑耶寺。
桑耶寺的壁畫上記錄了笨教與佛教間的全部恩怨。
但是郭子儀、李晟還有馬璘他們不知道這些，一時間聽得入迷。
稍稍一停頓，王臣又說道：“然而十五載過去，當時年幼的赤鬆德讚早已經長大，他迫切的想要從舅舅手中奪回王權。”
“於是佛教與笨教之爭便變成了他奪權的抓手。”
“表麵上看，赤鬆德讚仿佛是在大力弘揚佛教，其實是在打壓瑪祥仲巴傑的勢力，要從他手中奪回大權。”
“因此完全可以預見得到，吐蕃將迎來一段權力交接的動蕩期。”
“處於唐蕃前線的下勇部恐怕也難以獨善其身，因為下勇部的尚結息、尚讚摩這一係全都是舅臣瑪祥仲巴傑的追隨者，也是笨教忠實信徒。”
又頓了頓，王臣最後說道：“老令公若能抓住這一契機，定可以不戰而屈人之兵，兵不血刃奪回隴右！”
郭子儀徹底動容了。
如果王臣所言屬實，就真的有機會兵不血刃奪回隴右！
“賢侄孫，你說的都是真的？”郭子儀沉聲道，“當下之吐蕃，真的已經進入讚普與秉政舅臣相爭的動蕩時期？”
王臣當然敢肯定這都是真事，但是話肯定不能這麼說。
於是王臣把一切都推到了那個虛構的“於闐番僧”的頭上。
“老令公，那於闐番僧的確是這麼說的，不過這些話是否屬實，晚輩也不敢斷言，但好在要判斷此事是真是假，也容易。”
渾瑊說道：“遣使節前往邏些一探便知！”
“不不不，不必如此麻煩。”王臣擺手道，“吐蕃讚普與秉政舅臣相爭，佛教與笨教再次展開存亡之戰，這可不是小事，下勇部的吐蕃將領對此事不可能毫不知情，隻要想辦法從對麵抓個吐蕃百戶或者千戶，一問便知真相！”
郭子儀當即說道：“賢侄孫，一事不煩二主，此事便交與你辦！”
“喏！”王臣當然沒有意見，當即叉手一揖道，“晚輩定不辱命。”
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