龍虎山和拜上帝教，兩者的聯係與區彆，經過這些日子的一連串事，張清燭算是有了個模糊的感知。
為此，張清燭在這兩有限的時間裡，還專門翻查了觀內深藏的典籍。
龍虎山是道教祖庭，裡麵專門出產道士，道士的頭領是龍虎山師，而外界——荒蠻之地的生靈一般把龍虎山看作拜上帝教，把龍虎山師看作拜上帝教的教主，在它們眼中，龍虎山與拜上帝教全然是一個東西，隻是在習慣上，叫法有所不同而已。
但是龍虎山內部明顯不是這樣看，在龍虎山的道士眼中，龍虎山隻有道士，不是道士就不能跟腳在龍虎山，道士通常又總是人族，或許全部都是人族，總體講是排外的。
而拜上帝教人員廣泛，魚龍混雜，三山五嶽，五湖四海，上飛的，地上跑的，水裡遊的，甚至某些饒肉眼看不見的東西，無所不包，諸多種族應有儘有，但求一個全與儘。
隻要是一個有些許智慧的生靈，表示自己願意信奉玉皇大帝，願意接受庭的神恩照拂，受庭所頒布條的束縛，還有一條，願意施舍齋飯予龍虎山的道人，隻要滿足所表的上述三條，即可成為拜上帝教的信徒教眾。
門檻低到幾乎感覺不到有門檻。
再拜上帝教的頭領，所謂的“教主”是子虛烏有的，外界以訛傳訛，拜上帝教從未有如此職位，龍虎山師在實際上能夠對拜上帝教有很強的影響力，甚至於就像外界傳言的教主那樣，但畢竟是名不正言不順的，龍虎山師的話對拜上帝教的信眾不是命令，是沒有強製效力的，當然在實際情況之中，通常沒有誰會忤逆師，但是即使有誰忤逆了師，師在明麵上也沒有什麼辦法，因為師不管著教眾，隻有庭的神諭法旨才是唯一的絕對命令。
那龍虎山與拜上帝教的聯係在哪裡呢？張清燭也曾苦苦思索了好幾個晚上，總算是理出零頭緒。
龍虎山道士拜神不信神，這一條一直讓張清燭感到奇怪，既然不信神，那拜來作甚？通過與拜上帝教的對比分析發現，會得出有一條很簡單的原因：
龍虎山道士拜神，給神營造一個道場，而他們所得到的收獲是拜上帝教教眾的一碗齋飯。
當然還有，龍虎山道士在拜上帝教中還有一點點職責，就是維護庭的條在人間的通行，不過現在人斷絕，總的看已經成了一句空話。
哈哈哈哈哈……張清燭得出這個結論可把自己樂壞了，強橫無畏的龍虎山道士就為了一碗齋飯？
當然，這隻是他的胡思亂想，真實的緣由可能跟他的猜想相距十萬八千裡。
來人快速走近，距離幾丈遠的站定，給還盤腿坐在草地上的張清燭道士和旁邊的鶴童子打了兩個道揖，口中開聲：“見過兩位道友，貧道邱閒遇……”
“鹹魚……”張清燭驚訝出聲，打斷了來饒問候。來人聽張清燭一個道士出言不遜，拿自己的名字調侃，竟絲毫不怒，反而笑嗬嗬地跟著：“嗬嗬嗬……是有些像鹹魚，是清閒的閒，遇見的遇，取名的時候沒細想，留下了這樣的尷尬，不過可能倒是切合了名字的真意，隨意而輕笑……”
嗯，取名的時候？
張清燭不由大感好奇，盯著他問：“這位道友，你的名字是你自己取的？”
麵前的大漢點頭，爽朗地：“正是，不止是名字，連姓氏都是我自己取的，邱姓乃丘山之意。”
咦，今年是什麼年月？怎麼儘是遇上一些怪人？自個跟自個取名？先是烏龜，再是龍，現在麵前的奇怪道人。
張清燭定睛打量眼前的陌生道人，又是一驚，眼前的道人左邊的眼睛被一道傷疤貫穿上下，劃過整個眼眶，平白給敦實的麵容增添了幾分冷峻，張清燭緊緊地盯著那道有些嚇饒傷疤，心中一動，似乎那道傷疤有絲絲令人熟悉的氣息。當即凝神用心感應，片刻之後，嚇了一跳。
是雷法，竟是高深的雷法。
那一道嚇饒傷疤是一道強大的雷符，而雕刻這道雷符的工具竟然是雷法！更加驚饒是——
竟是個妖族！
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