京城地處北方，不比金城，正常情況下，最早也得3月中下旬才會開始下雨。
這意味著我可能要在京城呆兩個月甚至更多。
時多則事端生。
黃玄然有事想要我做！
我拿起水壺，就著杯中殘茶續水，道：“五色迷人眼，五欲亂人心，但人活一世，哪可能無欲無求，怎麼才能知道自己所見所感是為真實，而不是自己想要看到感到的？”
黃玄然道：“人生雖有百年期，夭壽窮通莫預知。昨日街頭猶走馬，今朝棺內已眠屍。妻財拋下非君有，罪業將行能自欺。大藥不求爭得遇，知之不煉是愚癡。彆說人，就算是神仙，也要有所求，草樹石木化了精怪，也一樣有所求。
無所求，便沒了這一口心氣，人不成人，妖不成妖。關鍵不在於所求，而在於看透。看透了，自然就知道自己真正想要的與所見所感的差彆。道講順其自然，不是隨波逐流，而是要順勢而為，守時以待，以求事半功倍。”
我捧著茶杯，思忖片刻，問：“生死呢？關心則亂，怎麼能看透？”
黃玄然道：“我已經死了，要是用道家生死齊一、方死方生的說法來答對你，有點站著說話不嫌腰疼，怕是你心裡也不舒服。既然關係你的生死，那就不講懸在空中的大道理，隻講些實在的。
無論外道正道，彆管是求財還是傳法，都要顯聖，因為世人就吃這一套。顯聖就要亮技惑人，傳法就得以術證法，這都是花哨東西，外道正道都會用，那怎麼驅分外道正道呢？
有人說用正邪來驅分，做好事就是正道，做壞事就外道，這是從世用說法來解釋，可實際上，正外道在學法的時候就已經分定了。你學了外道術，哪怕是做好事，可依舊外道，沒有哪個正道大脈會認你是正道弟子。反過來說，正道大脈的法術裡，也有諸多屍身魂魄生死法門，真要使起來，比外道術還要邪門殘酷，可他們依舊是正道大脈。
這區彆就在於外道隻有技和術，而正道大脈在技和術之上還有道。技惑人眼，術蔽天機，而道則順天應時，歸真如一，能破一切邪孽迷障。所以，術可破技，道可破術。
說到你身上，劫壽是外道術。按外道術的說法，人被劫了壽，就活不久了，必須把壽數討回來才行。可既然不討還壽數就活不久，又為什麼一定要把被劫壽的人殺掉呢？另一邊，買了壽的人就能超過壽數嗎？也不能，隻不過能在壽數之內無病無痛，讓人感覺著好像是能長命百歲，可實際上到了壽數限製，還是得死。所以為了防止這自己的把戲漏餡，就得在受主到壽數限製前，想辦法把受主弄個意外死掉。
而且這套把戲拿不到台麵上，在真正與世勢洪流合如為一的大人物身上使不出來，不說現在，古時也是如此，喊著能讓人長生的術士，招法在土財主身上好使，在皇帝身上沒有一個好使的。