人已經殺了，我們是不是要對他們的家庭做出補償？”
許仙說道：
“已經有人去做了，他們隻要不想著報複，以後會過得很好。”
九蓮說道：
“既然已經做出補償了，我們沒有罪孽了，也就可以放心了。”
許仙說道：
“補償隻能彌補一部分，我們殺了的人，帶來的罪孽之氣還是無法消解。
因此，我們要去救人，以濟世仁心消解我們的罪孽之氣。”
九蓮問道：
“要如何濟世，蓮兒陪爸爸一起去濟世。”
許仙說道：
“懸壺濟世。”
“蓮兒知道了。”
九蓮雙手捧起桌上的茶壺，說道：
“爸爸，我們隻要把這個壺掛起來，就叫懸壺濟世了？”
聞言，許仙向九蓮說起懸浮濟世的典故。
懸壺濟世是頌譽醫者救人於病痛的一個詞語。出自《後漢書·方術列傳·費長房》。
許多人也許不明白為什麼一些中藥店門前要掛一個葫蘆。
但是，提到“葫蘆裡不知賣的什麼藥”這句俗語，你就會知道這葫蘆肯定與藥有關。
葫蘆，古代稱作“壺”，俗稱葫蘆瓜，古代道家的象征之一。
《詩·豳風·七月》中“八月斷壺”，特指的就是盛藥的葫蘆，即“藥葫蘆”。
葫蘆與中醫結緣可謂源遠流長，古今許多神話故事，幾乎涉及藥就有葫蘆。
傳說中的“八仙”之一鐵拐李，就常背一個裝有“靈丹妙藥”的葫蘆，周遊江湖，治病救人。
相傳太上老君精心煉就的長生不老仙丹，就裝在他的法寶紫金葫蘆裡。
關於壺翁的記載，則有“壺公謝元，曆陽人，賣藥於市。不二價，治病皆愈。
語人曰：服此藥必吐某物，某日當愈，事無不效。日收錢數萬，施市內貧乏饑凍者。”
以此觀之，壺翁乃身懷醫技、樂善好施之隱士醫者。因其診病貨藥處常懸一壺為醫幟，所以人稱壺翁。
類似記載，還可見於晉代葛洪《神仙傳》及一些古史雜說等。
大概說的都是漢代的某年夏天，河南一帶鬨瘟疫，死了許多人，無法醫治。
有一天，一個神奇的老人來到這裡，他在一條巷子裡開了一個小小的中藥店，門前掛了一個藥葫蘆，裡麵盛了藥丸，專治這種瘟疫。
這位“壺翁”身懷絕技，樂善好施，凡是有人來求醫，老人就從藥葫蘆裡摸出一粒藥丸，讓患者用溫開水衝服。
就這樣，喝了這位“壺翁”藥的人，一個一個都好了起來。
時有汝南人費長房，見此老翁在人散後便跳入壺中，他覺得非常奇怪，於是就帶了酒菜前去拜訪，老翁便邀他同入壺中。
費長房從此隨其學道，壺翁儘授其“懸壺濟世”之術。
雖然記載這個傳說有些神話傳奇色彩，但是他二人的醫術確實令人讚佩。
也因為這個故事的流傳，所以後人將行醫稱為懸壺，醫生或診所的賀詞無一例外，都是懸壺濟世，而懸掛的那個葫蘆更成了中醫的標誌。
醫家掛藥葫蘆還有深意：
一是向世人表明其“懸壺濟世”之宏願。
二是看重葫蘆的實用價值。
用葫蘆保存藥物確實比其他的容器如鐵盒、陶罐、木箱等更好，因其有很強的密封性能，潮氣不易進入，容易保持藥物的乾燥。
從曆代史籍中得知，古時候的行醫者無論走到哪裡身上都背著葫蘆，如唐代藥王孫思邈采藥時就必掛一個藥葫蘆。
而且，葫蘆除了能盛藥，本身也可為藥，能醫治很多疾病。
因此，後來人皆稱賣藥的、行醫的為“懸壺”，美稱醫生職業為“懸壺濟世”，曆代醫家行醫開業則以“懸壺之喜”等為賀。
聽完許仙的故事，九蓮終於明白什麼是懸壺濟世了，並不是掛個茶壺就叫懸壺濟世，說道：
“爸爸，蓮兒也要像鐵拐李、壺公、費長房、藥王等前輩一樣懸壺濟世。”
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