就像是獅會弟子，在熟練了之後，便不再需要披上獅皮才能成為瑞獅。
怪談的出現，在萌芽階段，或許沒有引起神社的重視，但是到了發展階段，不可能沒有神社意識到其中的奧妙和重要性。
不過，神社沒有打壓怪談的發展，默許了怪談的傳播。
畢竟有醜才有美，有臭才有香，有苦難襯托，才會有人向往天堂，體驗過絕望才會渴求希望。
有怪談橫行，才能突出神明的偉大神聖。
怪談能襯托出神明的偉岸姿態，但神社也不是許可全部的怪談傳播。
所有的怪談都是對人有害的，都是以人為食物，或是捉弄人類的，幾乎沒怪談擁有治療他人這種正麵能力，就算是滑頭鬼這類堪稱中立的妖怪，也僅僅是不殺生，但也不救人，無慈悲。
神魔一麵，名字不過是代號，不管是叫山姥還是叫稻荷神，隻要能救人，有慈悲，那它就是神。
關於自己的立身之本，神社還是看得很清楚的。
所以能麵所扮演的怪談，幾乎都是殺傷力十足，不像是神格麵具，還會有，尉遲恭這類功能性神格。
怪談和神格一樣，不是位格更高更強，而是細節越多，故事越強，越接近普羅大眾生活，被人們所傳唱，信仰越廣的怪談更強。
所以齊天大聖要強過沒什麼人聽說過的日神羲和，般若女也要強過什麼文車妖妃，克蘇魯要強過創世神阿撒托斯。
王震球所得到的般若惡女麵具，是流傳非常廣的怪談，也因此攻擊力十足，他才剛剛人麵合一，顯化妖相，便已經打得比壑山節節敗退，無人是他的對手。
般若女還會臨場吞噬敵人的恐懼，敵人越恐懼她，她的力量更強，威壓更重，時間長了，甚至會形成恐懼光環，外顯出種種恐懼幻象。
所以，那比壑山上忍才會高呼‘心寂’，命令所有人保持心寂不動狀態，壓抑自己的情緒，避免般若女越來越強。
但是想要在有大妖魔在一旁揮爪，隨時有可能殺了他們的情況下，還要保持心若冰清的心態，實在是有些難為人。
那是唯有一部分真正的高僧大德，得道真人才能達到的境界，他們一群忍者，陰陽師怎麼可能做到。
或者說，他們要是能做到這一點，下命令的應該是他們了，而不是那個上忍。
比壑山上忍也明白手下都是些什麼貨色，見大部分都麵露懼意，不敢上前。
便知道對付般若女的最上乘辦法，他們是做不到了，那就隻能是用兩敗俱傷的法子了。
比壑山上忍深深的吸一口氣：
“所有人，服用狂鬼藥！”
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