潘曉晨和伍月對視一眼之後異口同聲地說：
“手串！”
潘曉晨去新疆采訪之後帶回來和田玉手串，送給伍月，伍月因此對和田玉產生了濃厚的興趣，兩人買了很多不同顏色的和田玉珠子，閒來無事就一起穿珠子，做項鏈，手鏈，喜歡什麼就留心什麼，所以她們會注意到師父的手串。
伍月：“你也注意到了師父的手串了？”
“嗯，那是上好的和田玉籽料，那淨度、油潤度、尺寸，價值不菲。”
“我也這麼覺得，光聽你說上好的和田玉籽料什麼樣，沒見過實物，這回我算見識到了。”
“月兒，你有沒有覺得師父這手串有點奇怪？”
“奇怪在哪裡？”
“你看其他師父也有手串或者念珠，但都是木質的，價格不貴，他們拿在手裡用作計數，這位師父的手串卻是和田玉籽料，他手上拿著另一串普通念珠，這串藏在袖子裡，這不奇怪嗎？”
“嗯嗯，如果不是咱倆眼尖，不會發現他袖子裡的和田玉，會不會是信眾布施的呢？”
“有這種可能，但是什麼人出手這麼闊綽，布施這個人是不是有所求，才會送這麼貴重的東西？這手串沒有歸寺裡所有，而出現在這位師父的手腕上，這一係列的問題都沒有答案啊。”
“對對對，咱們查查這手串的來曆，我大膽假設一下，會不會跟功德箱裡消失的錢有關呢？”
“大膽假設，小心求證，就按你的思路，即使二者毫無關係，最後把事情調查清楚，也是很重要的收獲。”
兩人商討著調查方法，不知不覺困意襲來，先後入睡，夢裡都在探案。
第三天的課程是農禪，佛家有一日不作、一日不食的傳統，自給自足是大部分寺院的宗旨，寺裡比較大的開銷是穿衣吃飯，紡線織布解決穿衣問題，開荒種地解決吃飯問題，天明寺僧人比較多，手動織布裁衣不能及時滿足僧眾的需求，僧衣采取按需采購的方式解決，他們地處山間，寺周圍有大片山地可以開荒播種，春種秋收，不做禪修營的時候，僧眾編好出坡（勞動）小組，輪流到田裡耕種，賢耕法師出家前是農民，世世代代以種地為生，積累了豐富的耕種經驗，在他的帶動下，僧田年年豐收，收獲的蔬果吃不完，結緣給義工和周圍信眾，道真法師又把禪修和耕種結合，開設農禪課程，讓僧眾和禪修營的營員通過勞作，實證修禪，把聞思修有機結合，大家都覺得通過田間勞作，修證結合，非常受益。所以農禪成為天明寺禪修營的特色課程。
潘曉晨和伍月都是在城市裡長大，種田的經驗僅限於花盆種菜，當賢耕法師帶著大家來到觀音像後山的田地時，她們被一片片綠油油的蔬菜震撼到了，有大白菜、芹菜、香菜、黃瓜，還有隻在菜市場見過的秋葵，現在活生生地長在地裡麵，開始她們以為是辣椒，除了綠色秋葵，還有紫色的。真正的辣椒也有，可愛的朝天椒，一個小尖椒向天上發射著看不見的辣椒射線。大大小小各種顏色的西紅柿，有的像葡萄一串串的，有的燈籠大，紅彤彤的底色帶著橘黃色的紋路，還有綠色雞蛋大小的，黃色橢圓形的，沒有鄉村生活經曆的兩人看見這些認識的不認識的蔬果就瘋掉了，此刻正在寺院裡，她們不能完全表露內心的激動，強裝淡定，完成了師父教的農禪課程，自由活動時間，兩人奔向田園，擁抱花花草草蔬蔬果果，這種和大自然無縫融合的感覺太美好了！土地給人踏實的歸屬感，怪不得古人各種祭祀虔誠跪拜土地，江山社稷，倉廩食中孕育著國泰民安，農耕民族的文明，骨子裡對土地稼穡有天然的親厚基因。
這一天的課程，伍月和潘曉晨學習得非常開心，不但體驗了除草的辛苦，收獲的喜悅，還在勞作的過程中，進一步驗證了之前所學的《禪修指要》，她們領悟到了禪修不僅僅是在盤腿坐禪時，也在行住坐臥裡，時時刻刻都是禪，最後一天禪修營結營儀式，潘曉晨、伍月等四位營員的分享得到了師父的稱讚，離開寺裡之前，師父給她們一個特彆的獎勵，就是“和尚茶禪”：到方丈室品嘗道真法師親自采摘製作的禪茶，潘曉晨和伍月等四人興奮極了，她們跟著師父來到方丈室。
方丈室布置得非常古雅，四麵牆上有一麵是手繪佛像、唐卡，其他三麵是名人字畫，一張巨大的茶桌放在進門對麵，茶桌是金絲楠木的，一整塊木料隨形做的，厚度有20公分，茶桌正中擺著一把太師椅，顯然是大和尚的座位，對麵四把官帽椅，桌上的茶具非常講究，柴燒建盞，景舟石瓢，銀質鎏金鏨刻幽蘭的茶荷裡放著茶葉，條索緊實，香爐裡飄出沉香的味道，整個方丈室給人一種身心安寧的感覺。
道真法師從側麵一個門裡走出來，雙手合十，口念“阿彌陀佛”，潘曉晨四人趕緊合十念佛回禮，法師招呼幾人坐下，開始煮水、溫壺、投茶、泡茶、分茶，方丈室裡寂靜無聲，茶在水中翻滾，在杯中安住，空氣中騰起了山間的花果香，閉上眼，好像感受到微風輕撫，一晃就來到了山間禪坐。
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