第二天晚上，夜幕降臨，潘曉晨隻和嶽東林一起去了恭王府，“曉晨，你是不是看到白芙蓉是怎麼死的了？”這是嶽東林的一個疑惑。
“白芙蓉死得很慘，沒有了孩子，也沒有任何一個人拿她當回事了，是那個巫師，他從小罐子裡引出蠍子一樣的蠱蟲，蠍子先鑽進白芙蓉的耳朵，又從嘴裡爬出來，再鑽進鼻子，待將七竅鑽通，再遊走翻滾於每一寸皮膚之下，發出咯吱咯吱的聲音，最後一張完整的人皮剝落下來。”
潘曉晨已經不忍心說下去：“白芙蓉其實能感受到蠍子在撬開她皮膚的痛，蝕骨一樣的痛，她不是被淹死的，是生生被痛死的。”
嶽東林聽得起了一身的雞皮疙瘩：“我覺得這個巫師有可能是個喇嘛，知道人皮鼓嗎？西藏喇嘛一族有很多祭祀活動，他們會將少女的人皮製成法器用於向神靈祭祀，手法極其殘忍。
喇嘛認為這個世界是汙濁的，最好不說不聽，為了保證鼓的音色純正，所以被選中做祭祀的女孩出生時就被割掉舌頭、紮聾耳朵，整個過程不上麻藥，你想想得有多痛！女孩疼得嗷嗷叫，詭異的是，女孩的父母一點不心疼，反倒覺得孩子能選做祭祀是無上的光榮，是祖墳上冒青煙了，愚昧啊愚昧。
等到女孩長到16歲，喇嘛就要開始製作人皮鼓了，女孩要保持虔誠的跪姿，喇嘛先在女孩的頭骨鑿開一個小洞，然後往裡麵一點點灌水銀，水銀就跟無數條細小的蠍子一樣爬滿每一處縫隙，從頭骨順著胸腔流經腸胃，再到四肢，當身體灌滿水銀後，隻要輕輕一揭，一張完整的人皮就下來了。
整個操作的過程，喇嘛任由女孩嘶叫，他們不知道經手了多少次製作人皮鼓，早就司空見慣了，你以為這是多古早的事兒嗎？解放之前，西藏的喇嘛還這麼乾，可想而知，兩百多年前他們為了祭祀有多瘋狂！”
潘曉晨聽得頭皮發麻，巫師要白芙蓉的人皮，想必也是要製作一樣法器，不過白芙蓉死前怨氣很大，她的人皮不見得能被巫師收服，但是人皮也因此有可能成為惡靈。
兩個人來到水缸前，整口水缸已經被防護起來，潘曉晨拿出鏡子，嶽東林並不覺得稀奇，他大概知道鏡子的玄妙之處。
潘曉晨對著水麵照過去，不多時，鏡子中兩團煙霧狀的氣體相互纏繞，彌漫在整個鏡子裡，潘曉晨念了句麥迪恩教的口訣，兩團氣體逐漸分離，其中一團氣體顯得黑沉沉的，內在的幾道幽光忽明忽暗。
“是嬰胎額頭上的火紋！”潘曉晨發現那閃動的幽光是嬰靈發出的，水麵產生了小小的漣漪，漂浮的荷葉輕輕地蕩漾著，鏡子中的那團黑氣逐漸變得澄明，同時環繞著另一團氣體，突然水裡產生一個漩渦，把挺立的蓮花和水麵的荷葉都卷了進去，在一旁的潘曉晨和嶽東林都能感覺到這股水下力量的存在。但很快，水麵又恢複了平靜。
“嗯？剛才那團氣體不在了？”潘曉晨發現鏡子裡隻有一團縈繞的氣體了。
“這應該是說明嬰靈已經去投胎了。”
鏡子裡隻剩下白芙蓉的殘魂，潘曉晨可以通過鏡子跟她對話，她知道白芙蓉就要走了，問她：“你還有什麼心願未了嗎？”
白芙蓉滿懷感激：“我兒能投胎，我已經感激不儘，如果有來世，我一定報答潘姑娘的救命之恩。”她頓了頓說：“其實我還有一件事想請潘姑娘幫忙，我死前被剝去了人皮，至今不是完備之身，我後來得知被五台山的法師鎮壓在那裡了，我懇請潘姑娘有朝一日幫我取出來，我怕落入壞人之手。”潘曉晨點點頭：“好，你放心地去吧，我一定幫你取回來。”潘曉晨看著白芙蓉的殘魂淡去飄向深處，霎時間不見了蹤影，荷葉從水裡浮上來，帶著些澄澈的水珠，蓮花幽香如夢，好像什麼都沒有發生過。
潘曉晨看著那麵鏡子，鏡子裡什麼都沒有了，白茫茫一片，“曉晨，他們都去到了各自該去的地方，我們儘力了，這對他們來說是最好的結果了。”
潘曉晨沒有如釋重負的感覺，她說不好，她不知道白芙蓉和嬰靈會去哪裡，會不會再遭遇這樣的經曆。
“我們在恭王府走走吧。”現在沒有遊客，四處都是靜悄悄的，摩擦著百年前的地板，潘曉晨能聽到自己的腳步聲，她想到趙建國在電話裡給麥迪恩說的背後的原理。
“事實上，每個人體內都蘊藏著無限的能量，不是靠外在食物的補給，而是它一直存在，我們身體的各種反應、腦海中產生的想法，都是會消耗能量的。
能量可以像河流一樣可以暢通無阻，也會瘀滯阻塞，人的體內有許多為能量流動提供渠道的能量中心，心靈就是一個重要的通道，心靈也有打開和關閉的可能性，之所以關閉就是被來自過去儲存在那裡的能量阻塞了，如果能釋放，那這些能量就可以自由地通過，如果允許一切能量通行，那麼人就是一個完全覺知的存在，隻不過這樣的人少之又少，一些高僧大德會有這樣的心力，一般人很難做到。
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