信仰具有鞏固人心的力量，帝國能在無儘的歲月和人類之敵廝殺，依靠的正是這股源於思想的力量。
當眾誌成城，人類就會有超越那些強大異形和渾沌大敵的戰爭潛力。
真正導致了人們陷入痛苦的，並不是無私愛著子民的人類之主，而是那些以贖罪為名斂集財富和權勢的蟲豸。
真正導致了人類科技停滯的，也不是對於萬機之神的信仰，而是機械教對於科技的壟斷和排異。
簡而言之，信仰原本是有益的事物，但在經曆了兩個中間商之後，它被賦予了超過自身利益的代價。
在這個世界，純淨的信仰可以庇護心靈，但對信仰淨化權力的濫用卻會導致巨大的痛苦。
伽咼承認這種直接繞過教會的行為有著巨大的弊端，那就是對於異端的審判力度可能會不足，畢竟潛伏的敵人極其狡猾和陰險，而危險的信仰確實會招致可怕的災難。
因此用於維係秩序和信仰基準的教會機構仍應該存在，但它們需要被去除絕對的權力。
畢竟當信仰的解釋權被集中時，那麼源於這種集中而產生的迫害和排異必然會出現。
在整體的大方向上保持絕對的**和集中，在局部的執行上實行權力的製衡與分散，這二者本就是不矛盾的。
或許那樣的形式仍然存在著屬於自己的弊端，但絕對會比如今一言不合異端審判的腐朽帝國要好上十倍甚至九倍。
“事實上，人體早就為我們提供了完美的模板。”
“我們有一個統禦大方向的大腦，而具體的行為實施則被分給了不同的肌肉和肢體，我相信正常人的腦子可不會自己走路和寫字。”
“免疫係統會殺死侵入物和可能被侵入的細胞，而不會瘋狂地燒死大片無辜的正常細胞。”
“機體吸收的營養物質被按需分配，而不是被扣押集中在局部的組織內。”
所羅門有些吃驚地看向伽咼，他並不是沒有思考過自己詢問的問題，但絕沒有想得這麼細致。
看著侃侃而談的伽咼，他甚至有些懷疑，她難道真的見過那樣組織架構的國家？
不過，他作為一個曾經思考過這種問題的人，都感到一陣天馬行空般的不可思議，甚至有著些許理解困難，因此另一個問題也產生了：
“如何讓這種思想被人們接受？”
伽咼看了看所羅門，反問了一個問題：
“你覺得修女們是怎麼相信我是活聖人的？”
杵著拐杖的所羅門歪頭思考了一下，而後給出了自己的答案：
“依靠神像發光的神跡？”
伽咼搖了搖頭：
“那不是神跡。”
“而是讓她們相信的證據。”
“雖然德哈爾閣下所言的科學已經逐漸消匿於了這個帝國中，但實際上，科學的思想一直根植在人類的靈魂中。”
“那便是因實而信。”
“因此，德哈爾閣下，你們要做的事情很重要。”
“對於信仰的證明，這件事的真相不應該被隱瞞和藏匿，而應該讓所有的帝國子民都知曉。”
“讓人摒棄原來的思想，從而相信另一種可能，這件事看起來很難，實際上很簡單。”
伽咼比出兩根手指：
“隻要做到兩點。”
“第一，讓人懷疑現有的思想。”
“第二，展示一個可信的思想。”
“事實上，第一點已經做到了。”
她看向所羅門，意味深長地說道：
“或許有人覺得人民很愚昧，覺得他們不會思考，但實際上，他們總是會思考的。”
“當痛苦一直存在，他們自然而然地會懷疑現有的生活是否合理。”
“縱使有人在這種情況下依然保持舊有狂信，但那也是絕對的少數。”
“而第二點，則更容易了。”
“畢竟我們不是要讓他們改信，隻是想讓他們明白，信仰的形式是自由的，神和人之間不應該存在著關卡。”