如果說翻過牛比利斯山脈，或者越過布羅陀海峽進入了廣袤的斯班牙地界，那麼第一眼看到的一定是聖戰，如火如荼的聖戰。
斯班牙人憋屈在北邊的山地裡差不多七個世紀，如果算上先前的戰鬥那麼差不多經曆了十個世紀的抗戰時期。這一千年間湧現出了無數的英雄人物——到了最近幾百年才略有起色，將南方侵略者其實在南方待了差不多一千年早就變成了定居者趕了出去。
但是如果刨除聖戰的話，任何旅行者對於斯班牙的固有印象應該是熱情奔放的女郎，以及她們手中的節拍與弗朗明哥舞，雖然這是千年前舊貴族被異教徒打的東奔西跑，失去了自己的家園領土尤其是主要收入來源，不得不混跡於原來看不起的販夫走卒之間。
一般表情凶悍，而舞步和動作，則極力模擬出一種目中無人，倨傲凜然的封建舊貴族或常用的狂妄舉止，挑釁，恐嚇，示威，逃避，反抗，掙紮是整個旋律的主題，意在表達舞者充滿熱情的靈魂以及民族精神和最主要的：我和你們這些賤民不一樣。
到了後來卻真的變成了斯班牙民族精神。
法國的話就更簡單了，統一戰爭打了差不多五百多年，這才【萬裡車書一混同，法國加隆河豈有彆疆封】。
一群法蘭克貴族統一了南方ro帝國的遺留產物——阿基坦王國。
雄赳赳氣昂昂，跨過加隆河。打過加隆去，解放全法國。
之後法國（基本）統一，這才有了日後法國女郎熱情奔放的一麵。
沒有統一的南北意呆利，更加東方和北方的一切，似乎都很有特色——
鷹國有啥？
鷹國的曆史上就是不斷地被征服，似乎總受就是它的命運。ro帝國來了又走了，留下一副爛攤子。
凱爾特人來了又走了，諾曼人來了又走了，盎格魯薩克森人來了
文化也是換了一批又一批。崇拜的神隻也是換了一個又一個，現在什麼都沒有了。改了一神教，全都信了聖光。
到目前為止鷹國就從來沒有統一過，艾爾嵐、蘇格嵐、鷹格蘭，薇兒世四大區域，其中還分許多個小部落和小區域，互相之間大的是如火如荼，心往神之。
這一次整個蘇格嵐死的都沒人了——鷹國更是大受打擊。不過一種全新的信念卻在漸漸的興起。
“我們決不能再次分裂，我們要統一起來。隻有統一才是克服了過去，以及克服未知未來的最好辦法。”
這種全新的信念在這次對抗世界末日的戰鬥中體現得淋漓儘致，“為了祖國”也成為了最好的口號。雖然祖國被翻譯成很多種語言，但是最終都定格在了【為了不列顛母親】上。並且一種全新的文化也漸漸的產生，從風俗，到行為準則，上有所好，下必甚焉。尤其是上麵還緊著宣傳，那麼下麵學的就更快了。
日後成為大陸議會民族基礎的一幕幕也漸漸興起。
事情哪有這麼好辦
大家之間的關係都是你殺了我爸爸，我爸爸看砍死了你爺爺，你爺爺砍死了我太爺爺——之間的關係。
互相之間的仇恨值簡直是難以用語言來描述，複仇已經變成了生活間的小愛好，也就是最近大家都文明了，終於學會了斬草不除根、春風吹又生的科學道理，所以現在殺人都是一殺殺全家的，才在某種程度上徹底斷絕了一些複仇。
現在蘇格嵐人死光了，某種角度上來說也算是解決了不少問題。完全沒有想象中的那麼好，隻不過是推行的結果而已。
“太太，請問我們應該穿什麼製服？這個需要家主來確認。”曾經暴風子也就是話趕話的問了這麼一個問題，既然外放“官員”如此之多，那麼解決問題的方法就必須有——其中一個就是穿著問題。
“我丈夫的就不錯，那套他設計的衣服你們拿去改一改，所有人都給我穿上。”無意之間，西服在這個異世界也提早許多年被推廣開來。
“太太，請問這次勝利宴會的音樂”
“我丈夫的就不錯，就那個《勝利日之歌》和《偉大的不列顛母親》好了，除了他的什麼都不許演奏。”
“無意”之間，太太順道把自己的愛好也加了進去。
“太太，這次聖光禮拜的音樂”
“我丈夫做的就不錯，除了他的什麼都不許演奏。”
“無意”之間，一個家庭主婦家庭保健助理，一個則是不是很稱職的家庭主婦。
這是一個重度的賽博控引發的文化血案，因為過於對賽博中毒，所以下意識地認為他什麼都是好的。於是百家爭鳴的文化領域瞬間就被扼殺了——倒是沒有官方性的扼殺，隻是被官方性的疏導了一下。
當然，這隻是勝利之後，最初瞬間出現的一小部分問題而已。
——這一家子都有問題——
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