“什麼，古墓裡葬……葬著一座寺廟？”
在聽了邵觀易關於那座山穀古墓的回答後，我頃刻間凝眉瞪眼，露出了難以置信的表情。
雖說自己對古代喪葬文化並不是那麼了解，但也多少知道一些。
葬廟這種稀奇事，還是我頭一次聽說……
“是的……當時我們的人在發現那座528號古墓後，便立刻跟有關部門做了彙報，並調來了大批考古界的專家對那裡進行挖掘。”
邵觀易語氣凝重的點了點頭：
“藏北這個地方，雖說因為地理位置的關係，常年是個不毛之地。可在曆史上屬於吐蕃王朝領域，當地信奉黑教、婆羅門教和佛教等，根據一些史料記載，古代有一些宗教貴族為了防止盜墓，所以便把墓地秘密葬在了那裡。”
“可就在今年6月初，我們帶人開始發掘後，卻發現這個情況跟我們想的不一樣。墓葬不大，但裡麵卻詭異重重，根據現場專家們發掘，這座古墓裡並沒有任何棺槨，反而是一整座密宗寺廟。”
“寺廟中，山門、天王殿、大雄寶殿、禪房、齋堂等等一應俱全。但裡麵所供奉的，並不是我們常見的神隻佛像，而是大量的蝕經人骨。”
“蝕經人骨？駱叔，那是什麼？”
駱紫嫣這時候插上了話。
“就是人骨上刻滿了經文，而且還是梵文。”
邵觀易解釋道：
“除了大量的蝕經人骨外，裡麵還有非常多的用人皮、人骨堆砌成的佛教護法雕像，尤其是大黑天。”
“大黑天，用梵語翻譯過來也叫瑪哈嘎拉。根據當時考古隊的隊長，藏地考古研究院的沈院長介紹，它起初屬於婆羅門教，後被密宗降服，是密宗信眾心裡的戰神和護法大金剛。在解放前的唐卡裡，它的形象往往是戴著骷髏冠，披著人皮，掛著人頭。”
“也正因為這些所謂護法雕像，我們才判斷這座墓乃至這裡發生的怪事，可能都和密宗有關。”
“我這裡說的密宗，指的是西密，並非東密。”
“東密是我國的佛教八大正統宗派之一，也叫真言宗，現如今主要弘法於扶桑等地。而西密，也就是藏密，則是由黑教、婆羅門教和佛教共同衍化出來的一個教派，解放前在藏地十分盛行。”
“根據查詢史料和沈院長的介紹，西密，在解放以前，是個極其可怕的宗教。其教義主要引導教眾信奉被佛法降伏的邪神惡靈，甚至用人去活祭供養。此派主張修持雙身和合大定之法，甚至用各種人的皮、屍骨做法器，簡直讓人毛骨悚然。”
“不過在解放以後，隨著政教合一的農奴製度被推翻，這種帶有恐怖和神權貴族色彩性質的宗教也立即被廢止。換句話說，如今我們看到的藏密，跟解放前已經大不一樣。”
邵觀易跟我和駱紫嫣詳細的解釋著關於古墓的一些情況。
而他的這番話，讓我突然想起了之前在東海覺光寺碰到劉道長的時候，劉道長跟我說的一些話。
當時在空明禪師的林中小築裡，我問他東海上空的妖邪之氣從哪裡來。
劉道長的回答非常簡單：
西麵、密宗法陣、大黑天之劫。
如今在這裡又碰上跟密宗有關的事情，顯然，我之前的預感應該沒有錯：
從全國一些地方的骨灰盜竊案，到佛像流淚，再到現在的攝魂梵音和古墓，都跟密宗有關。
甚至，結合現有的各種信息，我還有了一個大膽的想法。