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辛在十二長生訣中，於巽四宮，也就是辰巳之地，處於“墓”的狀態。
為什麼在辰巳之地入墓？
這是因為十天乾裡，辛為陰金。
地支中，辰為濕土，土雖然生金，但由於辰是濕土的關係，會導致辛金陷入後無法自拔，就像掉進了沼澤地裡一樣，不能動彈，以至於失去了原有的活力與力量。
同理。
為什麼乙在辰巳之地為沐浴狀態？
這是因為十天乾裡，乙為陰木，較為柔弱。
木需要什麼來生長？
土壤和溫度。
那麼此時，辰這個濕土以及巳火就給它提供了良好的環境。
在這種環境下，乙木能夠生根發芽，開始成長，因此被視為處於沐浴狀態。
沐浴，就是初生之物沐浴在陽光雨露中，雖然生機勃勃，但還很稚嫩。
所以乙木在此時，雖有成長之潛力，卻還未到能夠獨當一麵之時，其力量相對較弱。
結合兩者來看，辛金雖帶白虎猖狂之凶象，卻因入墓而力衰。
乙木雖沐浴新生，卻稚嫩難當大任。
兩者相遇於巽四宮，白虎之凶被大大稀釋，難以造成實質性的傷害。
……
……
說完了辛加乙的十乾克應之象，那麼接下來我們繼續看巽四宮內的情況。
剛才我們已經得知了失蹤者目前的狀態。
時乾辛代表失蹤者，雖然遭遇白虎猖狂的凶象，但由於凶象力量微弱，所以不足以造成什麼傷害。
也就是說，他們很平安。
那麼接下來我們再看失蹤者失蹤的原因。
奇門測走失，查看失蹤原因時，通常以人盤八門為主，同時兼看神盤的八神。
巽四宮內，是八門中的開門，神盤中的太陰。
這兩個符號合在一起是什麼呢？
因為這個宮內，是天乾辛和乙。
辛在上，為天盤。
乙在下，為地盤。
那麼地盤乙合開門，同時臨太陰，為三詐五假裡的真詐。
什麼是真詐？
真詐在走失裡麵，就是有意為之。
也就是說，這四名失蹤者是有意失蹤的。
那麼這個有意失蹤，是自己主動為之還是被動彆人要求這麼做的呢？
這個，我們必須要明確主客關係。
奇門裡，有主客的區分。
其中，天盤為主，地盤為客。
主，代表著被動。
客，代表著主動。
就像生意場上談合作，主動提出合作意向的一方是動者，因此被視為客方，他們積極尋求合作機會，主動推動談判的進程。
而等待對方前來並做出回應的一方是靜者，因此被視為主方，他們相對保持穩定和沉默，等待客方的行動和變化。
主客論，在奇門中廣泛應用，它是奇門區分其他術數的一個精髓，也是奇門最核心的一個理論。
姥爺生前教我奇門的時候，就反複提過一句話：“要把奇門通，先把主客論。”
明白了主客論，你就明白了這個格局到底是利主還是利客，也可以通過奇門來擇吉，確定某件事或者某個方位對自己或者求測者有沒有利。
甚至包括法術奇門裡的孤虛法等一係列法術，也必須要先論主客。
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