眼前突然發生的這一切，如同一記重錘，狠狠的砸在了我腦袋上麵。
我愣在了原地好久，看著躺在地上的屍體，腦袋嗡嗡的，半天沒回過神來，心裡麵更是五味雜陳，一片愕然。
石根生的死，歸咎起來，是因為他強行續命，逆了天道，所以才被陰差索了命。
如果不是親眼所見，親耳所聞，哪怕我這個曾經多次下過陰間的陰陽先生，都不敢相信會這是真的。
至少我包括以前也從沒聽姥爺說過這種事。
且不說石根生所說的續命到底如何，單單就陰差索命，而且還是遠渡重洋，來到米國地界，這就已經顛覆了我的認知。
因為這裡麵，涉及到一個聽起來很荒唐但卻真實存在，也是很多無神論者經常拿來駁斥我的問題。
即：超自然現象的地域適用性。
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所謂超自然現象的地域適用性，即超自然現象是否在不同的地理區域呈現出一致的特性與規律，還是否因地域的差異而展現出截然不同的麵貌。
我這麼說，多少有些拗口。
簡單概括的話，就是一些人經常拿來開玩笑的“孫悟空和奧特曼誰強誰弱”的問題。
類似的問題，我在日常生活中也經常被一些人問到，比如：
“如果這個世界上真有陰曹地府的話，那麼老外死後去哪兒？難道也歸咱們的閻王管嗎？”
“還有，國外的那些超自然力量，比如西方的天使、惡魔，能否對我們國內的事務產生影響？”
諸如這種問題非常的多，不勝枚舉。
……
在我們的認知裡，這些超自然現象似乎與當地的地理環境、曆史人文緊密相連。
舉個例子，咱們的東方神話體係有著嚴密的架構，各路神仙各司其職，掌管著人間的各種事務，從風調雨順到人的生老病死，仿佛一切都在既定的秩序內運行。
可一旦把視角放到全球，這個秩序似乎就變得模糊起來。
就像此刻石根生的遭遇，陰差跨越國界去索命，彆說是你們了，我都覺得稀奇。
這合理嗎？
背後的邏輯是什麼？
其實在絕大多數人的認知裡，我們所知的宗教、信仰以及與之相關的超自然觀念都是有地域屬性的，就像國界一樣，涇渭分明，彼此間井水不犯河水。
比如說：
咱們的道教和西方的基督，不管是狹義上的教義、神隻體係、修行方式，還是廣義上的宗教理論、哲學思想，本質上都有著天壤之彆，你也不可能用道教的理論解釋耶穌，更不可能用基督的學說解釋陰陽五行。
可石根生提到的陰差索命，卻仿佛打破了這道無形的界限。
陰差，在我們的認知裡，它屬於東方道教文化中關於地府冥司的概念，跟西方八竿子打不著邊。
這就相當於讓一個西方傳教士當某道教門派的掌門一樣，讓人覺得很滑稽荒誕。
但是，我就是覺得再荒誕，可眼下卻真真實實的發生了。
看著地上的屍體，我忽然覺得自己好像在做夢。
心裡麵，更是無限的唏噓。
儘管我和石根生才見過兩次麵，認識的時間不過幾天，可我倆真的算是相見恨晚了。
特彆是在玄學方麵，我倆很聊得來，至少石根生不討厭我，還把自己的畢生摸骨絕學傳給了我。
也或許是因為這層麵的關係，我才對他的死平添了一絲悲痛與哀傷。
老而無親，又客死在他鄉，這恐怕是像石根生這樣在國外漂泊無依的人，最大的悲劇了吧。