追出六十裡卻沒有發現鄭言慶等人的蹤跡，顏師古隻好又帶著人返回洛陽。等他們回去之後，雨也停了。鄭言慶等人從萬安山再次啟程，又一次和顏師古擦肩而過。
一場小雨，使得事情變得有些複雜了。
不過好在鄭大士坐鎮洛陽，立刻命鄭仁基把鄭言慶就是鵝公子的消息放出去，同時還將言慶那沒有寫完的半篇《八法論》發出。而後，鄭大士馬不停蹄，當天就帶著隨從離開洛陽，日夜兼程趕回滎陽。反正，鄭言慶祖孫一定會回滎陽的。
到時候鄭大士還能落個‘千裡求八法’的名聲，何樂而不為？
自言慶在偃師詠鵝，鵝公子之名傳揚開後，一晃一個多月過去了，鵝公子再也沒有出什麼新篇。古代雖然沒有炒作這個名詞，但卻已有了炒作的行為。你總不出新，慢慢的就會被人們遺忘。如今，這半篇《八法論》一出，頓時令河洛震動。
經過月餘學習，言慶的書體越發成熟，筆力也日漸精進。
與後世顏體相比，或許還有差距，但其風骨已初具神韻……與月前的詠鵝體相比，當時隻不過才出雛形，而神韻尚無。而這一次的《八法論》，不僅僅是筆力精進，更重要的是在於，自永字八法出現以來，第一次有人對八法以專門的評述。
詩詞雖流傳甚廣，但在士林當中，隻能算作小道。
可八法論的性質卻不同，屬於論文，比之詩詞又高出一等。
如果說，此前的詠鵝詩，人們還可以當成孩童嬉戲之作，那八法論就成了言慶被士林所接受的敲門磚。雖然八法論尚不完整，可跳出來探討之人，卻不計其數。
短短兩三日的光景，就有許多人來鄭府登門拜訪，求見鄭言慶。
竇氏祖宅中，竇威拿著下人們從市井中尋來的八法拓本，看著在他對麵，手捧拓本的李基，臉上笑容非常古怪。
“九郎，沒想到你這弟子，竟也不簡單啊。”
李基抬頭，苦澀一笑，“老叔，這件事我也不清楚啊……我哪知道，言慶就是鵝公子？
當初他在學堂的時候，我並未留意他的字，隻是發現他的書法較之其他孩子，顯然出色不少。我還送他一本《筆論》，看著八法論，想必就是他為完成課業所作。”
竇威的臉上，快笑出了一朵花。
說起來，紇豆陵竇家是以武勳起家，到竇威這一代，兄弟之中除了他，全都是武將出身。小時候，竇威時常被兄弟恥笑，但卻始終不改其好文的秉性。所以，他不同於其他竇姓人，最好文法。對鄭言慶的詠鵝體，他也極為推崇，甚至臨摹。
“沒想到，前日我去了一趟鄭家，居然救下了一個奇童子。”
竇威笑眯眯的說：“九郎啊，你可收了個了不得的弟子。等回頭，你說什麼也要為我討要來一本詠鵝真跡才行……你看看，這詠鵝體比之早先，更見風骨嶙峋。”
李基輕聲道：“老叔，言慶這一出名，日後怕是不容易見了。你以為鄭家會答應一個聲明全無的人，做他的老師嗎？且不說他能不能回洛陽，就算回來了，卻未必是我的學生。”
是啊，鄭家本就是赫赫有名的世家大族，如今好不容易出來這麼一個奇童子，怎可能再讓鄭言慶去學舍讀書？李基說的有道理，回洛陽的鄭言慶，恐怕不再是他那個弟子鄭言慶。
竇威一怔，輕輕點頭，也陷入了沉思之中。
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