第廿三章俚人之王
入夜，起了風！
巨漢孤零零的坐在門廊上。目光有些淒迷的仰望蒼穹。魁梧如同雄獅般的體魄，儼然似一座小山一樣，一動不動。那沉寂中流露出來的淡淡殺氣，令人心生畏懼。
鳳翅鎏金鏜，插在門階前，好像一麵大纛。
一陣風吹過來，搖晃那鏜刃上的金環亂響，叮鈴鈴煞是好聽。
巨漢猛然站起身，大步上前，一把抄起鳳翅鎏金鏜，手握兒臂粗細的長杆撲棱棱一抖。
衝天傲氣，悠然生成。
李言慶，你終於來了……宇文成都等這一日，已經等了太久。你我之間，總需有一個了斷！
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阿嚏—
李言慶行走在山道上，陡然間打了一個噴嚏。
他止住腳步，輕輕揉了揉鼻子。
“公子，是不是累了？”
雄闊海連忙上前詢問。李言慶笑著搖搖頭，示意繼續前進。
一邊走，一邊笑道：“許是這山風太猛了些，一下子有點不適應。所以不舒服。
黑子，這幾天也著實委屈了你。
整日裡縮在那小院子裡，憋壞了。”
“公子，他憋個甚！”
走在前麵的沈光突然回頭笑道：“我和柳青跑斷了腿，他呆在家裡確是無酒不歡。”
“又喝酒了嗎？”
李言慶臉一沉，凝視雄闊海。
如凶神惡煞般的雄闊海，頓時矮了半個頭。
“隻是喝了一點點……公子休要聽沈光胡說八道，我哪裡無酒不歡了？不就是昨日和魚老大喝了一頓，平日裡都注意著呢，每天隻喝一點，絕不敢貪杯誤事。”
和沈光並肩一起的壯漢，正是魚排軍。
他低聲道：“未曾想這麼一個凶神惡煞似地好漢，竟如此畏懼主公？”
魚排軍之所以稱呼李言慶為主公，還是昨天的事情。說實話，他雖在這粵西地區當上團頭，心裡麵始終想著洛陽的繁華。畢竟，當初來粵西，也是不得已而為之。
如今，隋楊已亡，洛陽已變成了李唐的天下，他自然希望能回轉家園。
不僅是魚排軍這麼想，包括魚排軍的家人，甚至連童環在內，也希望能返回中原。
宣化再好，終究不是自己的根啊！
隻是想要回中原，也不是簡單的事情。魚家在魚俱羅死後，已是樹倒猢猻散。如果不是李言慶當時出手相救。弄不好老魚家現在已經絕了根，斷了傳承的血脈。
魚俱羅生前不擅經營，除了少數幾人之外，沒什麼朋友。
而這其中，長孫晟已經病故多年。其他的要麼是死於非命，要麼就致仕還鄉，聲威不在。
回中原，若不能找到一個靠山的話，還不如留在邕州。
也就是這個時候，李言慶來了……
魚俱羅生前有一個半弟子。一個是宇文成都，另外半個就是李言慶。宇文成都嘛……魚排軍沒有考慮過。且不說宇文成都如今下落不明，就算是活著，又能如何？當初魚俱羅被殺，也不見宇文成都站出來說一句好話，所以不抱希望。
但李言慶不一樣，這是個出了名的重感情。
況乎李言慶現在是李唐宗室，官拜河南王，可謂是身份顯赫。
若能有李言慶扶持，魚家複起指日可待。但魚排軍明白，李言慶可以看在魚俱羅的麵子上，幫魚家一次。未必能長久下去。魚俱羅的教訓讓魚排軍明白，想要在中原站穩腳跟，不是一兩代的事情。身後沒個大靠山，難保會出現更大的危險。
所以，他不能再去用‘父親的學生’這種觀念對待李言慶。
最好的辦法，就是投到李言慶門下！
這七八年，魚排軍經曆了人世間最為悲慘的起伏。在這為人方麵，遠比魚俱羅圓滑。
也正是這個原因，使得魚排軍毫不猶豫的投到了李言慶麾下。
沈光輕聲道：“大黑子那不是怕，是尊敬……他和公子可算得上從小一起長大，而且是世交。公子對他，也非常看重，表麵上管的很嚴，實際上把他當成兄弟。”
“能得主公如此厚愛，也算是福氣。”
“嗬嗬，這話說的沒錯……”
沈光突然岔開話題，舉目眺望，“老魚，這還有多遠？”
“不遠了，順著這條山路，轉個彎兒，翻過一道山梁，就是羅竇的駐地……他是個生蠻，他老子當年就是因為和寧猛力不合，最後橫死於山中。若不是羅竇的實力雄厚，而且很機警，說不定早就被寧長真和麥子仲兩人聯手給害了。”
羅竇，就是和魚俱羅有交情的俚帥。
魚排軍一家能在邕州落足，也是靠了羅竇的幫忙。
“既然他不容於寧長真。為何能在都稜鎮開設店鋪？”
“嗬嗬，麥子仲比他那祖父聰明，手段也很高明。一方麵，他借由寧長真之手打壓羅竇，另一方麵，又借由羅竇之手，牽製寧長真。若非如此，羅竇早就被寧長真趕儘殺絕，就算是不死，手下那幫烏合之眾，也會散了……當初羅竇吃了幾次大虧後，就通過童大哥的門路，在都稜鎮開設了一家酒樓。表麵上是準備歸附，實際上也是他的耳目。山裡的山貨，通過酒樓流入集市，同時又通過集市，購買一應物品。
不過，羅竇這個人很貪……主公若想借刀殺人，恐怕要給他一些好處才能成交。”
魚排軍的聲音不大，恰好能讓李言慶聽見。
言慶聞聽一笑，沒有開口。
不過魚排軍已知道，李言慶此時，肯定是成竹在胸。
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粵西地區。土著眾多。
曆朝曆代的稱呼也是五花八門。
比如，在秦漢時期，這裡的土著名為百越，後來又轉變為俚人，獠人等等……
根據地域的不同，這些土著的稱呼也不一樣。
比如，嶺南被喚之以‘俚’，而雲貴川則被稱之為‘獠’。
稱呼雖然不同，性質卻是一樣。在漢人口中，南方土著皆以‘蠻’字來概括。
粵西地區的俚人分為兩大類，和當初李言慶在岷蜀遇到的獠人情況相似。。
歸化的俚人。以寧長真、馮氏為代表，叫做白俚，或稱之為熟蠻；未曾歸化，或者說和政府相抗衡者，則喚作黑俚，或者就是魚排軍所稱呼的那樣：生蠻！
總之，黑俚白俚也好，生蠻熟蠻也罷，並非一定。
兩者總是相互不斷的發生變化，其區分的界限也很模糊。
農耕土著，山民土著。
你歸化了以後，可以出山享受漢人一切待遇。有田地，有房舍，居住在城鎮裡；可如果一旦遭遇政府的圍攻，這些土著也能迅速退回山裡，靠山為生，於是就變成了生蠻。
羅竇，現在就屬於生蠻。
但羅竇進山，並不是因為政府的緣故，也不是他不想出山。