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紫清道長就出身於武當山中的龍門派，紫清道長本不是出家的道士，那時還是武當俗家弟子，本名叫做穀中奇，乃是武當龍門派掌門座下二弟子，上麵還有一個大師兄叫做王中壑。
那時正逢辛亥革命爆發，國內局勢動蕩，軍閥混戰，民不聊生，武當派在此形式下也漸漸日趨衰落，早年間那種進香信客往來絡繹，門下弟子如雲似林的景象不再。
再加上各路軍閥都對武當弟子求賢若渴，大批的武當門人下山從軍，也有很多道觀為了維持生計，不得不精簡門人，很多武當門人弟子就此散落民間各地，使得武當武學在南方盛行發展起來，但也導致武當山越見冷清。
龍門派向來在武當就以醫術著稱，除了武當武功傳承，醫術的傳承也是源遠流長，所以龍門派在亂世之中憑著醫術倒也還算衣食無憂，門人弟子散去的不多，在穀中奇他們這一輩，還是出了大師兄王中壑和穀中奇兩個天才，在武當山年輕一輩中脫穎而出。
而師兄弟兩人自小就拜入龍門派，又都是掌門一脈的嫡傳，可以說是相依為伴，一起長大，感情自然就親厚。
但是，由於兩人自小就在山中長大，家人又都在戰亂中失散，眼看著年紀漸漸長了起來，婚事就成了老大難的問題。
此時的武當道觀大多已經開始衰敗，家境殷實的家庭誰願意把女兒嫁到深山中來，而一般的村姑農家女，又不是很般配。要知道那個時代最講究一個門當戶對，雖然武當弟子的社會地位也高不到哪裡去，但總歸還屬於社會中層。
雖然武當山還有其他門派的俗家女弟子，要麼早早已經嫁人，要麼已經下山回家，師兄弟兩人一時竟是難尋良配，龍門派的掌門道長為此差點兒愁白了頭。
掌門道長也有過考慮，要麼就讓這兄弟二人出山自尋出路，他相信就憑著兩人的一身武功和精湛的醫術，在哪裡都能自食其力，開枝散葉。
但是兩人都不願意離開師傅，離開龍門派，他們也清楚如果兩人都離開，也許龍門派的傳承就斷了。還有一個辦法是一人走，一人留，但師兄弟情義深重，都不要就此分開，而且兩人都做好了終生不娶，出家為道士的準備。
如此又過了幾年後，大師兄王中壑都開始收徒弟了，大弟子就是現在的趙曉金，此時掌門道長年紀也大了，又醉心於道家學說，就將門派中事儘數交由王中壑和穀中奇師兄弟兩個操持，其中大師兄王中壑坐鎮門派，師弟穀中奇負責外出行醫傳道，為道觀拉香客兼帶賺些生活費用。
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本來日子就這麼過下去，等到掌門道長駕鶴西去，王中壑自然就是龍門派新一代掌門，而穀中奇也會儘力輔佐師兄，將師門發揚光大。兩人甚至都請師傅賜下了道號，一個叫紫虛，一個叫紫清。
但是，一個陳姓老香客的到來改變了他們的生活。
老香客是十堰縣的一個大財主，幾年前也是常年來武當進香求願的常客，與老掌門甚是相熟，當年老掌門知道他家中有幾個女兒，還曾經為兩個弟子求過親，但被老香客婉拒。
老香客來武當進香是為了求子，他家中妻妾成群，十年來竟然為他連生八個女兒而無一子，於是老香客在婉拒掌門道長提親的同時，也承諾隻要真武大帝顯靈，讓他能得到一個傳承香火的兒子，他就願意將一個女兒嫁到武當山。