隨著巫覡的舞蹈步入尾聲，
笙歌漸漸平息下去，
新修好的廟宇，也正式對著凡人們敞開大門，允許他們進去叩拜鬼神。
而何博也悄無聲息的消失在了西門豹麵前。
在欣賞完這個時代的歌舞表演後，何博就提前所有人一步，鑽入了那個放在後世過於簡陋的神廟之中，然後就被泥塑的“自己”給醜走了——
雖然匠人在塑造“河伯”之時，的確用心，鄉紳也舍得出錢，但首先，如果匠人真的擁有著將泥塑捏的栩栩如生的技術，他就不會出現在鄴縣了。
其次，血肉之軀和泥塑雕像，到底是有不同的。
哪怕西門豹偶爾也會過來指點下“河伯應有的長相”，也沒辦法通過泥塑，完美還原他當時所見的鬼神麵目。
於是當何博看到那被供奉在台座上的“自己”時，隻覺得麵目全非，還不如去空中飄著，俯瞰這次“廟會”的熱鬨景象——
對何博來說，
這麼多人集合在廟宇麵前吹吹打打，還有年輕男女趁機看對眼聊上的，就是類似於廟會的東西嘛！
後世可少有這麼純粹又熱鬨的事情，就連“年味”都淡了。
於是何博又催動黃條，隨心所欲的將意識拉升到空中，真就如同鬼神一般，在雲端靜坐，俯瞰著眾生因自己而或喜或悲。
而當眾人對著鬼神叩拜之時，何博也終於確定，那在冥冥之中吸引自己的東西，究竟是什麼。
“這個是……香火願力？”
雖然這時候還沒有流行上香敬神的習俗，但火焰從遠古蠻荒之時，便被人認為是神聖的。
人因火而迅速成長，
在供奉鬼神之時，自然也會想著，用神聖的火焰燃燒物品，讓那因燃燒而嫋嫋升起的青煙，真的將祭祀給鬼神的禮物，帶去鬼神身邊。
所以在祭拜河伯的廟宇之前，有巫覡升起了兩堆火焰，將一些寫了祈願文字的木板，扔到火焰之中，希望鬼神能夠知道自己的誠意。
其中，
那幾個被何博邀請入夢過的鄉紳顯得極為虔誠，扔到火堆裡的木板都大塊一些，寫的全是對於“盜用河伯神名”的懺悔。
至於何博怎麼知道的？
就當那木板被火焰點燃，青煙升起的一瞬間，其上承載的內容便湧入何博的意識之中，讓他得以知道，對方向鬼神發出的祈求。
而在何博的視野之中，黃色的法條和綠色的進度條，都繚繞起了陣陣煙霧，仿佛加了全新特效。
“想不到我這還真是變異的香火成神流，還以為隻能靠自己打拚呢……”
何博驚訝於這一變化，然後又高興起來。
雖然這隻是一點點小變動，那所謂的“香火願力”，何博到底能不能用，還是個未知數。
但他這金手指可謂“放養”的堅定支持者，一點使用方法都不帶跟何博講的，全靠何博自己摸索，或者憑運氣激活新功能。
如今能省下些探索開發的精力，也是件好事。
而從另一方麵來說，隻要新功能啟動了，那之後用起來，也不會很艱難。
畢竟是可以通過“熟練度”來降低損耗的，還是“一證永證”，不會消失。
“好好好，這下真的要感謝鄴縣百姓給我開源了。”
何博不由得發出一陣笑聲，然後又思索起香火能給自己帶來的幫助。
很顯然，
香火一到，
消息就到，
何博能夠清楚明了的感知到，對方祈求的內容。
不過此時的“上香”和後世的流程並不一樣，後世已經簡化成了“心誠為靈”，隻要燃香戳到香爐裡麵，心裡默念自己的祈求就完了。
至於神靈能不能知道對方到底在求什麼……
你這不是神靈嗎？
連我在想什麼都不知道，
肯定不靈啊！
那不拜了！
而眼下，對鬼神還是十分看重的。
雖然不像殷商之時，但凡祭祀鬼神總要大搞排場，還要活人上去當祭品，儀式同樣簡化了許多。
但仍舊保留了不少東西，
比如說巫覡的祭祀歌舞，以及對鬼神祈求時，要明確的寫好自己希望的東西，供奉上珍貴的非人祭品。
何博不確定，
如果沒有那寫滿了字的木板，自己是否還能繼續感知人心。
不過，
如果明知鬼神能夠回應卻沒有做好上香準備，以至於信息發送失敗，那也不關何博的事。
又不是他求著人拜神。