約60萬年前，流傳至今的書，時間太久遠，巧巧已無感，好奇的是內容。
問：“按順序，這本該是三三九難？讀著不順口，是不是同樣有彆稱？”
品砧回她：“不錯，九難又稱昨日心，分為三個階段，三種修心變化。”
巧巧更好奇，談至此步，在品砧跟前，臉皮也越來越厚，直言追問道解。
品砧講道：“現實民間，自古相傳，冬季有九個九，共計八十一天，三九和四九最冷，《冬臨記》的名字與內容深意，便是取自三九，意指心變冷。”
巧巧恍然，冬臨，就是心入冬，邁入三九。難道，此修心術，是講最冷？
平壽思析：“《成仙記》是以殺行，修無情心，《冬臨記》是修封心？”
依平壽理解，既然是心寒至最冷，肯定是經曆挫折或磨難，封心避世類。
品砧解答：“封心隻是第二個階段，第一個階段是寒心，第三個階段是解心。冬臨，最終是在至寒至冷的心境中，找到修心破困的方向，即：心解。”
平壽恍然，修心意義何在？正是破除困難，自我成長。封心？誰還不會？
品砧繼續講：“隻不過，《冬臨記》的內容表象，不是講修心，而是講了一段曆史，借一些人的態度變化，諷刺當時的世道，但也將三種修心階段，暗中傳達。我手中這一本，是呂葭搜集到的舊版之一，隻有一個平氏角色，是位?性，她作了一首詞，名為《昨日》，正是三三九難，又名昨日心的由來。”
品砧沒廢話，語態轉柔，念：“說相思，問相思，燕雀歸還尋舊織，天寒三九時；怨誰知，夢誰知，梅花落江雁去遲，寂凍三九時；看他笑，念他笑，風啼何處憶新痕，幾許三九時。感覺怎麼樣？”
平壽輕點頭，不作解析，聽著是?孩的心事，不好單方麵斷言其中心意。
巧巧則直問：“這本書的作者，是不是?性？《昨日》也是思想核心？”
品砧輕應：“倒是有這般傳言，但事實已無從知曉，《昨日》確實是最關鍵的內容，後人改編，將此詞安在平氏?子頭上，是側麵認可其修心道論。”
不等巧巧再問，品砧細講：“《昨日》共有三段詞，三個三九時，對應文中的三種心態和三個時間段。在家鄉，時常思念的郎君，終於回來，可一切舊人舊物，皆作枯骨，天下之大，再難尋到一個熟悉的安心之所，此時，心變寒冷，生出仇恨與怨念；但看著戰爭與死亡，遍布現實與夢境，卻找不到一絲方向，不知仇人是誰，不知該怎麼挽救他人，不知世界和自己，該走向何處，一次次崩潰和失望後，走在死寂冰冷的大地上，同自己的心一般，寂滅、冰凍，一切都與自己無關；不知不覺，又是一年的三九天，看著他人的笑容，思念起曾經相似的模樣，大地恢複生機，寒風中，每一年，聽著笑聲漸漸壓過風啼，記憶刻下新的痕跡。昨日，正是現在，也是將來，昨日心，是人生向前看。”
故事顯老套，但樸實無華的正能量思想，在生存中，最能鼓舞人心成長。
連巧巧都聽得入迷，不禁嘟囔：“《昨日》應該叫《相思》，而且，我聽著，好像是講應該拯救他人，看著他人笑，如同看著過去的舊人，這樣嗎？”
品砧淡笑：“拯救他人，不對嗎？平均真神的思想，正是和平共存，《冬臨記》同樣表達了，世人希望和平與美好的生活，表麵是講述強者麵對戰爭與苦難，最終以新人照舊人，解開心境；實則是在自問，強者該不該拯救眾生，若不救，正如第二個階段，封心避世，是莫大諷刺；若救，則萬物生生不息，曾經的痕跡，會在記憶中消退，新的痕跡，正是曾經的新生，應開心祝福。”
巧巧無言相駁，平壽接過此書，輕撫其字，暗歎，60萬年前，還有戰爭。
不知當時，平均真神還在否，是否親眼看著，因虛擬世界，疑似能加速演化，子立科技集團，去年才被掠奪，不算久遠。除非，演化一天，虛擬萬年。
巧巧眼珠悄動，已看懂，品砧還是用修心術，引著小平平主動拯救他人。
昨日心，顯然是指：不救人，會自我產生心劫，諷刺的也是後悔態度。最後新人照舊人，新生覆舊憶，心境解開，皆大歡喜，是典型的正能量聖母心。
巧巧腹罵，暗暗鄙夷，催促道：“下一本書是什麼，講的二二四難嗎？”
品砧不回，拿起一書：“這本，創作於61到70萬年前，名叫《雙星記》，主要講家國情懷、親情、友情等，在競爭與敵對的兩顆星球，麵對同一個外來災難，該如何抉擇。它與《冬臨記》很像，有人說，是《冬臨記》的前傳，時間線，是在戰爭滅世之前，就是離家的郎君，歸家前的故事。但深入理解，會發現，兩者隻是情況相似，都是遇到滅世災難，而《雙星記》說那是天災。”
巧巧輕哼：“天災？既然是抉擇，肯定還有人禍吧？核心思想是人禍？”
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