尷尬
讀《赤壁賦》有感
丙叔佩史
舉步前行任君說，
心底自寬映碧霄。
吾心自有天地闊，
何懼世間風雨搖。
縱使歧途逢荊棘，
直麵囧途亦含笑。
真誠如水潤萬物，
靜待花開香自飄。
賞析
尷尬讀＜赤壁賦＞有感
丙叔佩史的詩句“舉步前行任君說，心底自寬映碧霄”，與蘇軾《赤壁賦》中那種悠然自得、寵辱不驚的心態相契合，展現了在麵對人生起伏時的豁達與從容。蘇軾在《赤壁賦》中寫道：“況吾與子漁樵於江渚之上，侶魚蝦而友麋鹿。”他將自己置於大自然之中，與江水、魚蝦為伴，表現出一種融入自然、超脫塵俗的生活態度。這種心境反映在他的詩歌與散文創作中，形成了一種獨特的風格，即不論處於何種境地，都能保持內心的寧靜與自在。
“吾心自有天地闊，何懼世間風雨搖。”這句與《赤壁賦》中“盈虛者如彼，而卒莫消長也”相呼應，傳達出了一種生命無限、境由心造的理念。蘇軾在《赤壁賦》中通過對天地、江水的描繪，以及對月亮盈虧規律的理解，闡釋了一個深刻的人生哲學：萬事萬物都在不斷變化，然而唯有心中的天地廣大無垠，足以容納一切，因此不必畏懼外在世界的風吹雨打。這裡的“風雨”既是字麵上自然界的現象，也隱喻了人生道路上可能遇到的種種困境與挑戰。
“縱使歧途逢荊棘，直麵囧途亦含笑。”在這句話中，可以看到一種勇敢麵對困難、以樂觀心態迎接未知的勇氣。蘇軾本人的經曆就是最好的注腳，他在政治生涯中屢遭挫折，被貶官多地，但從未喪失對生活的熱情與對未來的希望。《赤壁賦》中的“山高月小，水落石出”、“扣舷而歌之”等句子，無不體現著他即使在逆境中也能尋找到快樂的一麵。
“真誠如水潤萬物，靜待花開香自飄。”這一句話如同一縷清風，吹拂過心田，讓人感受到蘇軾思想深處那股溫潤而又堅定的力量。這句話生動地闡述了蘇軾的為人處事原則，他認為，美德就像清泉一般，默默地滋潤著世間萬物，使一切都變得生機勃勃，而這種美德也會自然而然地散發出迷人的香氣，吸引周圍的人前來品賞與效仿。
在《赤壁賦》這部曠世之作中，蘇軾以恢弘的氣勢與深邃的思想，向我們展示了一個理想主義者的精神境界。“若夫乘天地之正，而禦六氣之辯，以遊無窮者，彼且惡乎待哉！”這句話充分體現了蘇軾崇尚自然法則、向往無拘無束生活的渴望。這裡的“六氣”指的是自然界中的陰陽風雨雪霧，代表了宇宙間一切變化的因素。蘇軾認為，真正的智者應順應自然，不違抗天命，與萬物和諧共生，如此才能達到超然物外、無拘無束的狀態。這是他修身齊家治國平天下的崇高理想，也是一種深邃的人生哲學。
然而，想要實現這樣的理想，並非朝夕之間便可達成，需要持之以恒的努力與等待。正如丙叔佩史所引用的“靜待花開”，在這裡象征著一種耐心與毅力。花開花落，自然有序，我們不能急於求成，唯有耐心地耕耘與等待，美德才會像花朵一樣慢慢綻放，散發出芳香。蘇軾正是憑借這份耐心與恒心，曆經宦海沉浮，始終保持一顆赤誠之心，最終成為一代文豪，流傳千古。
蘇軾的一生，是對“真誠如水潤萬物，靜待花開香自飄”的完美注腳。他始終秉持著對世界的熱愛與敬仰，無論身在何處，都能夠以最真實的麵貌示人，不受外界乾擾，遵循內心的聲音。在《赤壁賦》中，我們可以看到蘇軾對於理想的執著追求，對於生活的深刻感悟，以及對於美德的不懈追求。他相信，隻要堅持不懈，終有一天，那些美好的品質會在恰當的時候盛開，為世界帶來一片芬芳。
尷尬，這個詞在現代漢語中往往帶著幾分無奈與局促，但在古詩詞的世界裡，尤其是在蘇軾《赤壁賦》的廣闊背景下，卻能激發出不一樣的韻味。蘇軾在《赤壁賦》中展現出來的，是在麵對人生無數尷尬瞬間仍能保持豁達與坦然的精神風貌。這份“尷尬”，不是淺表的社交不適，而是深層次的人生哲學，是當個人的理想與現實產生衝突，或是麵對無法預知的挑戰時，依舊能夠保有一份內心的平靜與堅強。
在《赤壁賦》中，蘇軾曾寫下：“況吾與子漁樵於江渚之上，侶魚蝦而友麋鹿。”這裡描述的是一種超越世俗的逍遙生活，體現了作者與自然親近、隨性而居的態度。這樣的生活看似簡樸甚至有些許“尷尬”，實則飽含了深刻的哲學意蘊。它告訴我們在繁雜的社會環境中，儘管難免會遇到令人尷尬的處境，但如果能像蘇軾一樣，懂得欣賞生活的小確幸，與周遭環境和諧共處，便能夠在不經意間化解那些所謂的尷尬，進而找到屬於自己的舒適區。
“舉步前行任君說，心底自寬映碧霄。”這句出自丙叔佩史的詩句，恰好與蘇軾的“順其自然，與世無爭”哲學相呼應。它讓我們意識到，麵對外界的評價與質疑，隻要內心足夠強大與自信，那麼任何尷尬都不再構成威脅。在這裡，尷尬不再是一味的難堪與被動，反而成為檢驗個人定力與成熟度的試金石。
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