“這是自然。”少陽君應承道。
見事以了結，少陽君便與二人告彆，開始為邪之子謀算封存在鎏法天宮內的邪兵衛之力。
鎏法天宮中的小活佛，梵刹伽藍將會是一個重要的突破口，就是不知他會如原時空一般，順從天意放出邪兵衛，而後又將邪兵衛分為兩半，還是被不受西蒙影響，真正一心向佛的邪之子感動，將邪兵衛毫無保留的贈給邪之子呢？
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西佛國內，六十年會舉辦一次，與中原佛教辯論佛學，勝者可獲佛牒保管權的法藏論道正式開始。
這也是為何佛劍分說缺席豁然之境一會的原因，他身為佛牒的持有者，六十年之期已到，必須參與這場辯論。
當年天降聖物，佛牒現世，落於中原與西佛國交界，劍柄朝西，劍身在東，中西雙方各有所屬，難分所歸，於是中原佛教與西佛國鎏法天宮遂舉辦“法藏論道”，辯佛大會勝者便擁有佛牒保管權，佛劍分說擊敗金研宗韋勝出，獲佛界之主天佛尊贈與佛牒，擁有代表佛界斬罪斷業之權利，赦免其殺生無罪，並贈予法號——佛劍分說。
就在法會進行到關鍵時刻，佛劍分說已然闡述了關於殺生護生之道，回答了何為因果？殺人有報否？與佛能否斷因果？三題後，西佛國外忽然有僧人來報，言少陽君帶著邪之子前來鎏法天宮求法。
眾人前去，正見少陽君攜帶一名外貌與蒼白奇子一般模樣的孩童來到。
這名孩童正是處於幼年時期的邪之子。
少陽君在見到領頭的西佛國阿闍梨：莫鬆罕、邯寧、九肱與護持上師：沙嗬七相、耶賴八識等人後，郎聲說道：“因義子一心向佛，少陽君特來此求取佛法。”
聲音包含無邊真元，傳遍整座鎏法天宮。
就在此時，一口燦然聖器，從天而降，立於少陽君與邪之子身前。
“殺生為護生，斬業非斬人。”
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