徐鳳年看著佛者立身石窟主佛之前，卻是比須彌台上的那位更像，便笑道：“這位大師，你來這裡是想告訴前來拜佛的信徒，求人不如求己嗎？”
一旁的紅薯輕聲提醒道：“公子，剛剛得到消息，女帝要請國師麒麟真人在采磯山上建一座道觀。”
“這…嘿嘿…”以為自己說錯話了，徐鳳年先是尷尬的笑了一陣，之後說道：“有大師在這，管他什麼麒麟，還是爬蟲，都彆想建道觀。”
頂點
佛者開口問道：“施主可曾聽過末法時代？”
自幼隨母親熟讀佛經，有過目不忘之能的徐鳳年自然知道，回道：“大師所言的末法時代，《大般湼槃經》卷七中有所記載，佛告迦葉：我般湼槃七百歲後，是魔波旬漸當壞亂我之正法。譬如獵師身服法衣，魔王波旬亦複如是，作比丘像比丘尼像優婆塞優婆夷像，亦複化作須陀洹身，乃至化作阿羅漢身及佛色身。魔王以此有漏之形作無漏身，壞我正法。《佛藏經》也有相同的記載，舍利弗，如來在世三寶一昧，我滅度後分為五部。舍利弗，惡魔於今猶尚隱身，左助調達，破我法僧，如來大智現在世故，弊魔不能成其大惡。當來之世惡魔變身作沙門形，入於僧中，種種邪說。令多眾生入於邪見，為說邪法。大師說離陽北莽接下來的展開的滅佛行動，是末法時代的到來？”
佛者未正麵回答徐鳳年的問題，而是引經據典道：“賢者阿難曾問佛曰：世尊！前後說法，威光獨顯，今大眾會，光更不現。何故如此？其必有故，願聞其意。佛默不應，如是至三，佛告阿難曰：吾涅槃後，法欲滅時，五逆濁世，魔道興盛，魔作沙門，壞亂吾道，著俗衣裳，樂好袈裟，五色之服，飲酒啖肉，殺生貪味，無有慈心，更相憎嫉。時有菩薩、辟支、羅漢，精進修德，一切敬待，人所宗尚，教化平等，憐貧念老，救育窮厄，恒以經像，令人奉事，作諸功德，誌性恩善，不侵害人，損身濟物，不自惜己，忍辱仁和。設有是人，眾魔比丘鹹共嫉之，誹謗揚惡，擯黜驅遣，不令得住。”
佛者繼續說道：“是以正法不存在於這石內窟眾佛，不存在於寺院，更不存在於典籍。而是存在於人心，存於這天地之間。這也是吾拆毀春神湖旁之像的冤原因。”
“多謝大師指點，在下受教了。”徐鳳年低頭雙手合十。
一旁紅薯不信佛，但也跟著照做。
佛者直言道：“世子聽吾在此說這麼半天佛法，想必心裡在打鼓吧。”
“哪裡，能夠聽到人間佛陀法音，是我等凡夫俗子的福氣。”徐鳳年笑道。
佛者回身，銳利目光盯著徐鳳年，讓他偷偷準備摧動飛劍的手為之一顫。
佛者說道：“汝可知汝這句話，已然犯了佛家的妄語了。”
實在是當日春神湖畔，這位大師一言不合就開殺戒的形象，讓人心顫。
這位人間佛陀出現在采嘰石窟，明顯是在等自己。
敵友不明，又無高手在側保護，由不得徐鳳年不謹慎。
佛者搖了搖頭，指著采石嘰對麵的高山說道：“你可知與北涼在吾眼中，如同前麵那座山一般。”
徐鳳年聞言，笑眯眯道：“大師想說的是如山般巍峨難越…”
未待徐鳳年話講完，佛者拂塵一揮，發出一道掌氣。
整座山瞬間土崩瓦解，化為無數碎石。
敦煌城內的百姓感覺到高山倒落的震動，還以為是天神發怒。
“舉手便摧的山，可不值一提。”佛者說完最後一句話。
隻留下目瞪口呆的徐鳳年與俏臉煞白的紅薯。