九司仙官雖名義上無分大小先後，其實彼此間無論地位，還是道行法力，都是天差地彆。
這司憲仙官，足以位列其中三甲。
為天帝司掌天條天規，修持正法仙光，幾可比擬天帝口出天憲之威能。
方才那金光，雖不過是略加威懾，予以警示之意，並未用幾分力，也並非等閒可破。
至少這殿中能破此光的仙人，也是屈指可數。
此劍裹於鞘中，不見神異，竟就輕易破去正法仙光。
眾仙焉能不驚
殿上，雙髻仙人探過頭，在東華仙人呂純陽耳邊低聲笑語“誒，道兄，你觀此劍，比你那純陽劍如何”
呂純陽自顧舉樽飲酒，聞言抬起眼皮，看了一眼畫麵，目中閃過一絲異光“好一柄堂皇之劍。”
卻對雙髻仙人的問題置之不理，他也不惱，嗬嗬一笑，便不再言語。
“韓卿，請宣讀祀天地告萬靈文書”
李誦高舉神劍不墮，於滾滾風雲雷霆之下，高聲呼道。
一白發白須，容貌極正，行舉間，有浩然之光隱現的老臣緩步踏出，手舉禦卷，於封禪台前展開。
“人皇禦詔，金敕告曰”
其聲朗朗，響震天地。
頭頂有點點智慧華光升起，彙聚成柱，衝天而上。
竟洞開烏雲罡風，與天地溝聯。
天幕之中，赫然有一條浩然長河滾滾。
“三墳誌道，五典言人”
“太始混沌，萬物未生，
清氣未升，濁氣未沉，
遊神未靈，五色未分，
中有其物，冥冥性存，
謂之混沌，混沌者，太始也。”
“太始者，元胎之萌。
其數為一，一為太極。
太極者，天地之母。
太極始易，清升濁降，
天高明而清，地博厚而濁，謂之太易。
太易者，天地之變。
其數為二，二為兩儀。
兩儀者，陰陽之形，謂之太初。
太初者，天地之交。
其數為四，四盈易，四象變而成萬物，謂之太素。
太素者，三才之始。
其數為三，三盈易，天地孕而生男女，謂之三才。
三才者，天地之備也。
遊神動而靈，故飛、走、潛、化、動、植、蟲、魚之屬類，備於天地之間，謂之太古。
太古者，生民之始也”
“生民其始，天下群居，
以類相親，強弱相迫，欲生吞害。
中有神人，提挺而治，號提挺氏。
提挺氏生子有巢氏，太古之先覺。
識於天地草、木、蟲、魚、鳥、獸，俾人居巢穴，積鳥獸之肉，聚草木之實，天下鹹歸。
燧人氏，有巢子也。
生而神靈，教人炮食，鑽木取火，天下生靈尊事之。始有日中之市，交易其物，有傳教之台，有結繩之政。
又生子伏羲氏，因風而生，故風姓。
惟天至仁，於草生月，天雨降河，龍馬負圖，蓋分五色，神開其心，始畫八卦，連山，名易，君臣民物陰陽兵象。
伏羲居君位，三皇之初，自上而下鹹安。
伏皇易，神農氏代政。
正天時，因地利，惟厚於民。
天雨粟，神農遂耕種之；
作陶治斤斧，為耒耜徂耨，以墾草莽，然後五穀與助，百果藏實；
嘗百草，試辯證，病正四百四，藥正三百六十五。
此三皇之繼。
神農逝，軒轅出。
聖人治天下，權以聚財，財以施智，智以畜賢，賢以輔道，道以統下，禮以製情，情以敦信，信以一德，德以明行。
此三皇治世，人道始昌”
“朕聞太古之民皆壽，今之民壽止百載，實人道之衰”
“天行健，君子以自強不息”
“地勢坤，君子以厚德載物”
“今，朕重繼人皇位，興人道，代天封神”
“以掌日月星辰，司天地正道，疏山川湖海，安萬靈眾生”
聽到這裡，玉墟殿上，已經沒有人再聽下去。
因為沒有人還能保持鎮靜。
“他、他”
“代天封神”
“瘋了怎麼敢”
“三界之神司，莫不出於天帝，口出天憲，天地景從，他又如何”
“荒唐”
“癡心妄想”
“不知所謂”
“這是自絕於天地，自尋死路啊”
其中不少來自人間宗門的修士，驚駭之餘，也是無比慶幸。
幸好沒有把寶全押在那唐皇身上。
這簡直是失心瘋啊
可惜了那些派往唐軍的門人弟子了，在這方麵，他們也不敢做假，那可都是門中精英啊
唉，如今也隻盼不要牽連到門中就好了
殿中，倒也有不少仙家，安坐不語，似乎不為所動。
至於玩家
根本不明所以，那就是看個熱鬨罷了
群仙驚駭之中，便看到泰山之上，那老臣已誦畢詔書，人皇李誦已轉身對天地四方一拜，竟真就行起了封神之事
“張高，敕封爾龍虎天師，司日月星時，陰陽曆數。爾正爾考，無有差貸。先時者殺，不及時者殺，爾惟戒哉。”
“葉法善，敕封爾太素天師，理山川草木，蟲魚鳥獸。爾掌爾察，疏地脈，平生息，無亂其序，爾惟念哉。”
“韓愈，敕封爾文道大聖師，掌教化文序，分爵祿賢智，爾谘爾行，無掩大賢，無庇惡德。”
“蘇軾，敕封爾文道大宗師，掌文韻詩風，爾平禮服祭祀，爾正惟，無亂國製以僭上，無廢祀事以簡恭，爾惟念哉。”
“趙匡胤，爾分刑法，爾公爾正
嶽飛，爾掌乾戈兵事，爾掌爾平”
這人間皇帝，不僅封了自己的朝中大臣，還將天地乾坤，四時之序，人間的山川湖海都封了個遍。
但眾仙隻當看戲。
天地無允，乾坤不從，你便是封得再多又如何
不過是自娛自樂，天大的笑話罷了。
以帝王之尊行此妄舉，斷然還要遭受報應。
“泰山者，群山之祖，五嶽之宗，神靈之府也，今敕爾東嶽之神”
眾仙越看越聽，越覺得可笑。
卻當此時，畫麵之中，李誦拔出了手中神劍
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