人的意識消失，不等於消亡，在潛意識裡，意誌仍在；而在修士這一特殊的人體之中，即便是潛意識消失了，意誌還會在，因為，他已經全息化了，隻要身體的一部分在也就有意誌在。
練氣修士沒有這麼厲害，不過，隱約中還是有一星半點的，林羽死過好幾次了，他已經死習慣了。
而他所不知道的是，就在他的意識消失之後，在他的身體之中，有一個閃爍的點開始緩慢的膨脹，漸漸的有了一點雛形，這竟然是一枚羽毛，閃爍著五色的光彩。
這正是沒入林羽手掌心的那枚鳳凰羽，但是，這鳳凰羽卻並不是居住在他的右手掌心之中，而是居住在他身體的另一個維度之中，如今因為林羽這一維度的意識消失激發了它，使之把自己的一個投影照臨在了這個維度的身體之中。
鳳凰羽的閃爍光度越來越盛，開始還在身體裡，漸漸的就透身出了身體，照射到了身體的外麵。
當五色彩光照射到他的身體之外時，他身體上封住的極寒之冰就開始迅速的消融，隨著五色彩光照射的範圍不斷的增加，周圍的極寒之冰也越化越多，越化越多，沒有多久，就連籠罩著五行冰玉蓮的極寒之冰也漸漸的開始融化了。
而此時，鳳凰之羽已經飄出了林羽的身體，懸在他的頭頂熠熠生輝，光華奪目。
如此那籠罩著五行玉冰蓮的極寒之冰全部消融，而此時五行冰玉冰蓮正被照耀在鳳凰之羽的光彩之下，貪婪的吸收著。
之後這五行玉冰蓮就肉眼可見的速度在生長，越長越大，漸漸的從一個成人拳頭大，長到了成人的一顆頭顱大，那五色的光芒也與鳳凰羽五色的光華輝映在了一起，一股濃烈的芬芳在這山頂彌漫。
又過了一刻鐘，五行玉冰蓮已經盛開到了極致，之後它就會迅速枯萎，並結出五枚五色的玉冰蓮籽，而這五枚玉冰蓮籽會向五個方向飛逝，誰也不會知道它們會落在哪裡，又將會在什麼時候開始生長與成熟。
然而，就在這刹那之時，鳳凰羽的五色光華突然籠罩住了五行玉冰蓮，凝止了它的生長，而是開始吸收它的五色光芒。
如此一來，這山頂之上的五色光忽然膨脹起了數丈高，將整個山頂籠罩在五色光華之中，遠遠看去這座山都仿佛是在熠熠發光，色彩無限。
這樣的吸收又過了一刻鐘，五行玉冰蓮開始迅速枯萎，一轉眼間就化作一小堆灰塵，散落入這山岩的縫隙之中消失不見了。
而鳳凰羽在吸收完了這株五行玉冰蓮之後，就開始漸漸縮小，最終再沒入到了林羽的身體之中。
進入到林羽的身體之後，鳳凰羽的光華更盛了，林羽整個身體被照射的仿佛一盞燈籠般的，從皮膚與衣著上也閃爍出了五色的光彩。
而此時他的體內，被完全照耀在五色光華之中，所有的器官與經絡都被照射著，無數的光芒緩緩的被吸收，而另一個維度之中，五條靈根都在緩緩地增長，而越弱的靈根生長的會越快一些。
人體是處在多個維度之中的，不同的維度共同支撐起了人體的全部，這個全部既呈現在所有的維度之中，又並不全部呈現在所有的維度之中，也就是說，共性之中有個性，個性之中有共性，絕對與相對的疊加，既無法探測也無法思索。
維度有多少重，沒有人知道，也無法知道，因為，維度既是存在的又是不存在的，它疊加在這兩種狀態之間。
而有意思的是平行時空，會有無數個你的存在，而這無數個你，即是你卻又不是你，也是疊加在是與不是之間。
因此，大道之道不可知不可探不可言，就更不要說操控了。
然而，存在的一切又都在大道之道的蘊含之中，而存在又是可以被感知描述和操控的，如此，便又疊加了起來，讓人頭痛。
因此，釋氏說：不可說，他就守空。而老子說：為無為，無以為。不管是守空還是為無為，其實就是一種對於大道之道的模仿，都是希望能儘可能的接近於大道之道。
佛與道之間的最唯一區彆就是：一個是真正的無為，一個是要為無為。
為無為，無以為，無為，何以為？佛忘了生，守了個死，而道家為無為，因之而近乎成道。
鳳凰之羽光華普照，林羽的意識已經休眠，處於一種無知無為之中，然而，他的無為卻又是一種有為，因為他的主意識的不作為，而使得身體本身獲得了有為，沒有了控製一切化育為自然，自然之然，生機勃焉。