寧婉兒看向藺且，問道：“藺且哥哥，這兩年你是怎麼過來的？”
藺且嬉皮笑臉地說：“這兩年來，我以天為被，以地為席，以日月為伴侶，以星辰為友朋。不管天上日曬雨淋，也不管地下變化紛擾，隻是一顆心專注於道，就這樣過來的。”
寧婉兒驚訝地張大了嘴巴，“藺且哥哥好厲害！婉兒也要向你學習。”
藺且哈哈一笑，“婉兒，你若學我，會變成一個臭乞丐的哦。”
看到藺且這兩年來過得如此窮困潦倒，但他卻毫不在乎，莊元好奇地問：“藺且師兄，即便你的生活過得窮困潦倒，過著吃了上頓沒下頓的生活，你也感到逍遙嗎？”
藺且回答：“師弟，師傅說過，道永遠處在中間，不偏也不倚。我不會故意餓自己的肚子，我會想辦法儘可能地滿足自己的一日三餐。道永遠不會要求我們餓肚子，一天吃一頓飯的人不會比一天吃三餐的人更接近道。可即便如此，人生還是有很多變數，若是我們努力了也無法滿足自己的需求，那便隻能接受命運的安排了。我們無法決定自己的命運，我們唯一能做的事情就是儘人事，聽天命，讓自己處在不偏不倚的中道上。一個人能不能活得逍遙，不在於物質上的多寡，而在於能不能守住中道。中道是無有執著的狀態，隻要自己能夠做到無有執著，順其自然地生活，即便自己的生活窮困潦倒，也不會感到痛苦。我是沒有辦法才變成那副乞丐樣的，並非我故意弄成那副樣子。”
莊元點了點頭，明白了過來，“原來如此，我還以為修道必須禁欲苦行呢！”
莊周道：“元兒，你一定要記住，修道走的是中道，而不是偏執一端的道路。禁欲苦行等於偏執一端了，這不可能是道。無論是過度地放縱自己的欲望還是禁欲苦行，都等於是偏執一端。”
莊元問：“爹所說的齋戒不就是禁欲苦行嗎？”
莊周搖了搖頭，“非也，齋戒是收心的練習，其目的是為了讓心從外在事物中收回來。齋戒不屬於禁欲苦行，真正的禁欲苦行非常苛刻，連飲食都要限製在一日一頓，而且不允許有任何欲望出現。有些禁欲苦行的人甚至會做出一些極端的行為，例如自宮、完全絕食、戳瞎自己的雙眼等。”
“這……”莊元頓時啞言了，他實在沒想到世間會有人為了成道做出如此極端的行為。
沉默半晌後，莊元繼續問：“爹，那我們如何應對自己的欲望？到底是滿足還是不滿足？”
莊周回答：“適當滿足即可，不要太過，也不要不及。餓了就去吃飯，困了就去睡覺，沒錢就去掙錢，一切順其自然。一陰一陽之謂道，凡事都有陰與陽兩麵，若是偏執一端，那就不是道了。”
寧婉兒問：“那男女之間的情欲也沒有必要斷除嗎？”
莊周回答：“男女情欲本身也出自自然。男屬陽，女屬陰，陰陽本是一體，彼此相互吸引是很正常的事情。我們要合理地看待男女情欲的問題，不要一味地去排斥，否則，就是在與天道對抗。陰陽本是一體，它們是不能分開的，這就是天道的旨意。若是我們強行讓它們分離，隻會感到痛苦。不管是什麼欲望，都不能過分滿足，也不能完全不去滿足。儒家的中庸，道家的守中，《周易》的中正，無不是勸人行中道。接下來我和你們講一個故事，你們聽了後就會明白什麼是中道了。”
莊周開始講故事：“從前，庖丁為文惠君肢解牛。他手接觸之處，肩倚靠之處，腳踩著之處，膝抵住之處，無不發出嘩嘩的響聲。進刀時唰唰的聲音，既合乎《桑林》舞曲的節拍，又符合《經首》樂章的樂律。”
“文惠君誇讚道：“好極了！你的技術怎會到達如此高超的地步？””
“庖丁放下手中的刀，回答道：“我所熱愛的是道，已經超過技術層麵了。我剛開始肢解牛時，看到的無非是一整隻牛。三年後，就再也看不到一整隻牛了。如今，我是用心神去和牛接觸，而不用眼睛去看。感官作用停止，唯有心神還在活動。依照牛自然的生理結構，劈開筋骨間的縫隙，把刀導向筋骨間的縫隙，順著牛自然的結構下刀，熟練到連經絡骨肉連結的地方都不會碰到，更何況那些大骨頭呢！好的廚師一年換一把刀，因為是用刀割肉。普通的廚師一個月換一把刀，因為是用刀砍骨頭。我現在的這把刀已經用了十九年了，宰過的牛有幾千頭，刀刃依然像在磨刀石上磨過一樣鋒利。即便如此，我遇到筋骨交錯的地方，知道很難下刀，所以會特彆謹慎，目光專注，放慢動作，然後微微一動刀，牛就嘩啦地解開了，牛還不知道自己死去，就像泥土一般散落在地上了。我提刀站立，環顧四周，感到心滿意足，這才將刀擦乾淨收好。””
“文惠君說：“好啊！聽了庖丁的這番話，我懂得養生的道理。””
聽了莊周這個故事，田靈悅、藺且、寧婉兒臉上皆露出淡淡的笑意，似乎都明白了莊周在故事中想要表達的道理。而莊元和莊依依卻皺著眉頭，似乎還無法明白其中的道理。
莊周問：“元兒、依依，你們知道故事中所蘊含的道理嗎？”
莊元和莊依依同時搖了搖頭。
莊周又看向寧婉兒，“婉兒，你知道故事中蘊含的道理嗎？”
寧婉兒不確定地說：“我也不知道自己算不算明白。”
莊周微笑道：“你且試著說一說。”
寧婉兒輕輕點頭，“庖丁解牛的故事很形象地說明了走中道的重要性。庖丁肢解牛的方式和一般人不同，他不是用感官去接觸牛，而是用心神去接觸牛。心神永遠處在中間，而感官永遠偏向兩端。因此，庖丁肢解牛時，既不是用刀去割肉，也不是用刀去砍骨頭，而是順著牛筋骨間的縫隙切下去，所以他才能將牛肢解得如此完美，還能使刀不受到磨損。一般的廚師用刀來割肉或是砍骨頭，都是偏執一端的做法，此非中道，所以他們的刀才會有磨損。刀象征著我們的心，我們唯有讓自己的心行走在中道上，不偏執一端，才能事事順心，不至於遭到“磨損”。”
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