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在處理完不死人們的那些“小事”之後。
李昊終於有時間將精力放在“山海界”本身上了。
在上一卷的時候我們就強調過了，山海界是一個即將墜入沉淪區、瀕臨毀滅的世界。
隻是由於燭龍死而不僵的緣故，山海界這才沒有成為宇宙中那漫天繁星中的其中一顆。
當李昊接過了燭龍的職責，成為了山海經新的造物主後。
原本應該就此融入沉淪區的山海界，又重新活躍了起來。
如果把諸天萬界看作是一棵枝椏茂密的大樹，那麼諸神所在的【飛升區】就是這棵大樹的枝葉。
每一條分枝都是一條不同的線路，而每一片樹葉都是一個不同的世界。
規則相同的世界會相互吸引。
因此越是強大繁榮的世界，就越是能夠吸引其它世界，構成真正的“環世界”。
那些跨越多個世界的龐大神係，往往就是這麼形成的。
所以在某些神係中，又將這種特殊的世界分布方式稱為“世界樹”。
不過，世界既然是“世界樹”的枝葉，那麼當這些世界因為種種原因而毀滅的時候，便會從大樹上脫落。
這些落葉歸根的地方，就是所謂的【沉淪區】了。
當然了，以李昊自身的親身感受來看，被視為“諸神墳墓”的【沉淪區】其實並沒有想象中的那麼可怕。
這又讓李昊不禁想到了自己在文明遊戲的【官方大廳】裡，看到的某個專門討論相關問題的信息內容界麵。
與【無麵者的秘會】類似，那似乎也是一個隻有真正的神明才能夠看到的內容界麵。
在那裡麵，李昊更加詳細的了解到了【沉淪區】的概念。
【沉淪區】隻是通常意義上，用來與【飛升區】區分的一個概念。
實際上在不同的神係語境中，對於【沉淪區】的稱呼有很多。
僅僅隻是瀏覽了一部分內容，李昊就發現了好幾個不同的稱呼。
歸墟、星界、須彌……
這些都是不同神明對【沉淪區】的稱謂，由此也能夠看出祂們對“諸神墳墓”的態度。
在絕大部分神祇的眼中，【沉淪區】是毋庸置疑的終結之地，是絕對不可能誕生和存在生命的絕境。
然而在那個內容界麵的最後幾頁，有一位叫“發掘舊日”的奇特神明，卻提出了一個迥然不同的觀點——【沉淪區】真的一無所有嗎？
雖然眾神已經隕落、神國已然消亡。
可諸天萬界有那麼多奇特的生命存在形式，有那麼多充滿了生命力和創造力的文明。
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它們難道會心甘情願的跟隨自己的神明一起陪葬嗎？
或者再反問一句，那些隕落的神明會心甘情願的就此消亡嗎？
答案自然是否定的。
隻要這些生命中有極少數存活了下來，那【沉淪區】遲早都會重新發展出獨屬於自己的生命與文明。
這些誕生於沉淪區的文明雖然沒有諸神的庇護，卻極有可能繼承了隕落諸神的遺產。
說句實話，在看到這些猜測的時候。
李昊一度懷疑這個叫“發掘舊日”的家夥，是不是和自己一樣，也屬於【沉淪區】的一員。
然後李昊看了一下相關內容的發布時間，竟然是第九天父·哈索爾創造“文明遊戲”後沒多久。
從那一刻開始，李昊就意識到了一個事實——有神明從【沉淪區】複蘇過。
如此詳儘的情報和了解，絕對不可能是猜測或道聽途說。
“發掘舊日”要麼接觸過從【沉淪區】複蘇的神明，要麼祂本身就是那位複蘇的神明。
既然如此，那麼問題就來了。