“振東，聽說了嗎？咱們單位給碧棗園接水，挖出了古墓。”單位同事湊到無聊刷視頻的劉振東跟前說。
“噢，那古墓裡有沒有寶貝？是哪個朝代的？”劉振東裝作不在乎的問道。
同事說：“不知道有沒有什麼寶貝，聽說是金人的，應該是個小官，已經被省文物館接手了。”
劉振東問：“當時施工的弟兄有沒有看到墓裡有寶貝，沒拿兩件？”
同事說：“拿個屁，挖下去看到的是棺材板，幾個以為挖到了誰家的墓，連叫倒黴，都跑出來了。一打聽兩打聽，就被接管了，他們連墓都沒進去。”說完八卦，同事走了。
劉振東心想，金人墓出現在這兒，證明金人在這兒生活或統治過，墓葬是官員的，說明金人的習俗已經和漢人差不多了。
好想去看看金人墓的形狀，為何有官員埋在他們這個小地方。唉，算了，平平靜靜的兩個月，覺得很好，不想折騰了。該經曆的經曆了，還得了些錢，再折騰有些怕了。這可能是中年男人的成熟吧。
兩個月裡，除了他找應德喝過幾次罐罐茶，和王曉茹通過兩次電話外，三人沒有一起聚過。和以前一樣了，各走各的線，不相交。
應德的生活有些小的改變，隔三岔五去鎮子上的菜庫打工，給冷庫裡卸菜，又裝到大車上拉走。彆人一天兩三百，應德最多一百五。掙一天，休息兩天，休息時騎著電動車閒逛。其實應德現在不缺錢，據王曉茹說，給他存著快二十萬了，不過應德也沒花錢的地方，還是打打工，掙點，花點，那些錢是養老錢，先不花。王曉茹之前給了他兩千塊，現在還剩一千多，再打一下工，今年夠夠的了。
王大美女，每天下班後被老媽拉住看店，要麼催婚，過的水深火熱。幸好他老爸比較開明，不逼婚，逼著考醫師資格證，逼著背《本草綱目》，逼著給人體模特紮針。兩麵都得應付，兩麵都難受。
三人把應德家藏的古刀劍和銅碗放在地下室。現在風向變了，再貿然出手，風險太大。中間劉振東把古刀劍的照片給在深圳認識的羅三發過，羅三說照片上看不來是仿的還是真的，讓帶到深圳看了再說。
哪敢那麼遠的帶過去，再說羅三靠得住靠不住都不知道，此事也就沒下文了。李子夏催過幾次王曉茹，王曉茹想還在夏寧的人情，奈何劉振東不感冒，好像要洗手不乾的意思，王曉茹隻能答複單位忙。李子夏說那等他有時間過來了陪著一起去。
時間轉瞬即逝，夏去秋來已是冬。每個人在不同的生活軌跡上，照樣迎著日出，看著日落，生生不息。人們遺忘了流感帶來的不適，紛紛準備在過個無拘無束，自由自在的春節，年輕人都想著好好放肆一番。
很多村社的秧歌從進入農曆臘月就開始籌備了。西部農村的秧歌是一種具有悠久的曆史。主要流行在陝西、甘肅、寧夏等地。其起源有多種說法，一說是為了古時農民在農事勞動時為了緩解辛苦而唱的歌曲演變而成。還有說是古代農民在自然災害鬥爭中取得成功後的慶祝活動逐漸形成。
其實以上都是官方層麵的正麵記載和表述。秧歌真正的起源是古代農民麵對自然災害和病患，以為天地對人類的懲罰，形成的各種祭祀和崇拜神靈的儀式活動。
現在，農村要起（耍）秧歌時，村廟的牽頭人都要焚香禱告，詢問可不可以起秧歌，往往用一種獨特的神靈指示，來確定神靈是否同意，日子定在哪天，哪天結束。
起秧歌時，必須在村廟進香，然後進行秧歌表演，像似神靈檢驗，或為神靈的首場表演。農村的人都知道，秧歌最精彩一場演出，一般都是在村廟的演出。
秧歌演出者認為表演秧歌神靈會特彆照顧，為了祈求來年身體健康，全家順利，所有表演者特彆賣力，拿出最好的體力，最好的狀態，最嘹亮的嗓音來表演，鼓聲震震，鈸鑼蒼蒼，很是熱鬨。老人小孩，婦女漢子，都會去圍著看。場地一陣大，一陣小，場地小的時候由耍獅，耍龍的跑個場子，把人往外擠擠，場地又變大了，如此反複，耍秧歌者和看秧歌者都樂在其中。
劉振東的工作由鄉鎮調到了城裡麵的總公司，主要是每月到各調水站進行一次例行檢修，反而比以前更自由了更輕鬆了。可能與跟班進修有關吧。
王曉茹繼續上著她為了社保的班，偶爾去幫老媽看看店，因為弟弟弟媳準備接手老媽的產業。經過了一次醫師資格考試，沒有通過，老爸氣的默不作聲。還好，對中醫藥方的背誦，還使老爸比較滿意。
最大的問題就是催婚，經過幾次自己找和彆人牽線，總是她看上人家，人家看不上她。看上她的她都看不上，有些竟明確提出五金店要她們姐弟一人一半，明顯是圖她家的錢，王曉茹打定主意不找了，她可不想為彆人生孩子帶娃，一輩子活在家庭主婦的生活裡，那樣人生的意義就沒有了。
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