這人說出的這等情況，立刻引起了其他人的興趣。
而宋穆聽到這話當下一頓，此刻麵色平靜，隻是微微點頭。
見到宋穆這般點頭，那些學子也是紛紛扭頭看來，各個臉上也帶著希冀的神色。
若說這場辯論，前來觀摩的人，許多卻都是因為支持實踐派而來。
在他們的心中，實踐派所倡導的知行合一的理論，還有宋穆那四句箴言，乃是如今文朝的青年學子真實寫照，也是讓所有學子都極為讚成的理論。
實踐派也因此才深入人心，在文朝各處都有追隨者。
但是說來這其中卻也是有些蹊蹺，那就是這麼一個興盛且日益龐大的學派，雖然大家默認了宋穆是這個學派的創始人，但是宋穆卻是從未參與到學派之中去。
甚至這些年來，宋穆沒有一次為實踐派學子單獨進行過講學。
隻是今日這廣發請帖，邀來這天下學派一同辯論之事，眾人總算是在宋穆的言語之中看出了幾分其對實踐派的認同。
可那人如此發問，已經將宋穆標榜為實踐派的代表人，而宋穆對此竟也毫無異議，這也不由地讓眾學子心中喜悅。
而眾人更加關心的，乃是從宋穆的口中，這實踐派真正的奧義，又究竟會是如何。
想到這個事情，一時間眾人的神色都是稍有變化，更是滿懷期待的看向宋穆，生怕會錯過其中的任何一個字。
宋穆點頭之後此刻也注意到了這些人的目光，再看向這場中此刻的情景，宋穆微微垂目。
旋即宋穆正了正聲，抬頭對著眾人開口說道。
“實踐學論一派，說來與宋穆確實淵源頗深，諸位也多認同宋某為此代表，今日便也說說自己拙見，還望諸位莫要覺得膚淺了。”
“實踐一詞，其開端卻乃是實用，所謂實用，《商君書·農戰》上所言，‘今世主皆憂其國之危而兵之弱也，而強聽說者。說者成伍，煩言飾辭而無實用。’《北史·崔浩傳》又有言，‘姚興好養虛名而無實用，子泓又病，眾叛親離。’”
“韓愈所寫《答竇秀才書》中，又有‘遂發憤篤專於文學，學不得其術，凡所辛苦而僅有之者，皆符於空言，而不適於實用。’”
“所謂實用一詞，原是指人有實際之價值，但是往來儒學發展，於是實用便用之文章道理之上，乃是有所實際應用。”
宋穆一頓，此刻目光掃過眾人繼續說道。
“但是實用一詞，所將之意卻也不過如此，往來宋某解答文章之時，卻覺此中仍有深意，直到那年殿試，所解經義之題，終於令宋某參悟。”
“實用之上，卻多是知之而行，乃是少了一番行而知之。”
“天下文道真理，今日已萬千層出，令人目不暇接，但細微之處，仍有未解之理，這萬千之理，也非誦讀可全得。”
“故而宋穆所倡，實用而踐行之，乃為文道一探究竟。”
宋穆如此說著，這場中的諸位學派之人此刻卻是微微皺眉，有人覺得宋穆這般解釋也是有理有據，內容也算多有深意，作為學派之言，的確多是宏偉。
但是也有人覺得宋穆所言，此番卻是與那實踐派有所不同，甚至今日所言，卻是與那實踐學派遵循的四句之言，多是有些出入。
於是當下便有人開口說道。
“宋大人，您所言確有道理，但是在下所知，這實踐派所踐行的，乃是閣下的那儒道四句，與今日宋大人所言，卻是有所出入了。”
此話一出，那下麵便有人湧動，覺得如此冒犯了自己學派的真諦，可還不等其言語，宋穆卻已經是平聲說道。
“閣下所言確有不妥，在下所寫之四句，乃是我天下文人求儒之真理，而今日我所言，乃是其中方法，也是此學派一貫推崇之方法。”
那人麵色一頓，宋穆卻是毫不膽怯的直視著對方，此刻又是看向眾人，便是開口再次說道。
“說來往後數十年，宋某又對這實踐一詞有所感悟，還望各位評判一番。”