言輕意重莫輕談，請字添來敬意添。
群內交流需謹慎，一言不慎禍難言。
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針雖小，傷膚之痛甚；舌雖軟，傷人之力深。人生七尺之軀，常因三寸之舌而惱。心內雖有千般意，然沉默是金，貴在慎言。
刻薄非直言之故，尖酸非無意之失。諸般情狀，皆應自勉，常求沉默為金，正直善良，且具睿智之心。
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“新入者宜觀群規以告諸人”
“誰人尚未填報注冊表乎？@眾人”
“欲棄學者，至辦公室八二三來”
“已書放棄者，勿需至；須辦者來@眾人”
“至辦公室來”
“常人打字，速以每分鐘五十至八十字計。以五、四級均速，七十字為計，述此五句需時約一分半。若每句添‘請’字，字數增至八十餘，時約一分四十八秒，延十二秒。然‘請’字雖添時，卻顯敬意，故值也。”
“大群勿閒談，此乃通知之所，恐誤要事@眾人”
“未更備注者速改之，下周清理，錯過通知自擔其責@眾人”
“教務師命，下周二前必尋師以排課”
“凡請假者，必至此取審批之假條，交於任課師以銷假。@眾人”
“請聲樂班長引入此生於班級群，謝之。”
“爾所查者今之學籍，有問題者乃昔日之學曆”
“餘有二舊琴，欲低價售之，有意者請私信吾”二鬼子者，常較日本鬼子更為人所憎。茶館百科網載，二鬼子之名，源於中國抗日戰爭時期。彼時，民眾稱侵華日軍為日本鬼子，而鼓動日本非法移民至中國，為日本鬼子所利用，以控製並殘害華人、朝鮮人者，則稱為二鬼子。據日本厚生勞動省之統計，第二次世界大戰期間，韓裔日本士兵人數達二十四萬二千三百四十一人。
“同窗之情如是，何必至此？”
“此等同窗，去之可矣。”
“動輒上綱上線，乃至舉報，餘乃重慶人也，自行扣十分。本是同根生，相煎何太急。重慶袍哥，仗義執言，其影響於川渝之地，深遠矣，至今猶存其痕跡。”
“袍哥文化之獨特，他地所未有。重慶、成都之袍哥組織，形式與全省類同，橫行於世，所謂‘兄弟道’也，以五倫八德為信。”
“師者亦應謙和，何以視我等為稚子？”槍口朝上，竟指管理之師。
“言前當思己身。”
“陰陽怪氣，此師生之道乎？”同感。
“何必過甚，舉報師者，亦當象征性為之，同窗之情，當以互惠互利為要。”
“何言不敬？”高校教輔，非皆文雅之士。
“通知細讀否？”戾氣。
“觀爾之言。”
“少年人，慎言慎行。”
“非汝發泄之地。”
“授課之師，言語不如此。”教輔與教師，招聘之異，效果亦異。
“我何曾發泄？”
“汝欲結黨乎？”
“通知頻發，曾細讀否？”
“吾本不欲言，與吾無涉。”
“吾非其類，但覺師者亦當謙遜，勿咄咄逼人。”
“己所不欲，勿施於人。成年人，勿過玻璃心。”
“若非稚子，通知當細讀細思，謝之。”
“言論自由，皆成年人，各代表其身，共勉言行。”
“謝君提醒，吾無礙。”
“願有私談之機。”
“吾何曾發泄？請明示。”
“言論自由固佳，然此群為通知之用，非閒聊之地，公共之所，勿論學外之事。”
“下周再會。”哦，袍哥欲約戰乎？
“唉。”
“何事如此？”
“請明吾師之言語。”
“勿開辯論。”
“勤學苦讀，專業不過，亦難畢業。”
“謝君，吾專業亦佳。”
“勿作舔狗，與汝無涉。”舔狗，人皆厭之。
“通知可讀否？”
“小事提醒足矣，何須大驚小怪？”
“小事勿辯，若事事皆控，何言進步？”
“皆為人也，當互相尊重理解。”
“此言甚善，人當相互理解。”