一部電視劇擾動了無數國人的心，紛亂的思緒困擾的不止是年輕人，還有他們的長輩；不止在東方古國引起轟動，在大洋彼岸的美國也吸引了不少人的注意，包括華人和西方人。這就是九十年代風行一時的電視劇《北京人在紐約》。其中的插曲很多人都喜歡哼唱，北大食堂裡經常會聽見一兩聲發泄式的高亢歌聲：“tiayouask"。
不懂英文的食堂服務員好奇地問：”同學，你咋就唱這一句？啥意思啊？“
同學嘿嘿笑著說：就是讓您彆再嘮叨啦。
服務員看著同學端著飯盒朝食堂外走，感覺自己被耍了。
當許多偏遠地區的孩子，因為貧困輟學的時候，一些人的”苦難“卻是因為出國留學。有的家長自己到國外打工，以供養孩子留學。國內的英語學習培訓形成了最火爆的市場，北京海澱成了校外英語培訓的主戰場。有些家長是學俄語出身，覺得二十六個字母的英文能變幻出那麼多的課程，感覺名目繁多、眼花繚亂。
海澱，尤其學校周邊的房租也在迅速上漲。陪讀已經成為廣泛的社會現象。都是獨生子女，一錘子買賣。許多母親離職，全天候陪孩子念書，接送，陪做作業。最生猛的家長和孩子一起學，直到把孩子送進國外的大學。
隨著國門的打開，人們在開放浪潮的衝擊下，思想所經曆的激烈碰撞，東西方文化的衝突是後來的人們體會不到的。電視劇主人公本是一位音樂家，懷揣美國夢毅然踏上了紐約的土地。然而，現實卻遠不如他想象中那般美好，語言的障礙、文化的差異、生活的壓力，讓他在這個陌生的國度裡舉步維艱。
在紐約，我們曾經的音樂家結識了形形色色的人，有善良的阿春，有狡猾的大衛，還有一群同樣懷揣美國夢的中國同胞。他們在這個繁華而又殘酷的城市裡，為了求生存而經曆精神、肉體的煉獄。最終找到加工毛衣的生財之道，他擁有了財富，卻感到美國並非他想象中的天堂，這裡充斥著黑暗和不公，最終他選擇從這裡逃離。
就像電視劇插曲的最後一句所唱的：”問自己，你到底好在哪裡？“近乎絕望的呼喊，表達了古老的東方民族努力融入西方世界的陣痛，這樣的陣痛真實地發生在象群莉一樣的青年人身上。
群莉想寫一篇電視劇《北京人在紐約》的評論，但她猶豫著是否寄給呂一鳴。群莉敏銳地察覺到，中國的文學將進入一個新的曆史時期，很多人關注大部頭的時代將一去不複返，更多的人會關注與命運相關的貧民生活。會被電視等媒介拉走，離所謂純文學越來越遠。
群莉回憶著在北大的本科生宿舍裡，自己、麗麗和小芹圍坐在桌旁，桌上堆滿了中外文學名著。她們在討論著邱楓說的，為什麼中國是僅存的文字完整的四大文明，卻沒有自己的諾貝爾文學獎獲得者？當時的北大中文係甚至開啟了爭取諾獎的學習模式。到哥大後，她聽到了一種流行的說法：越是想得到諾獎，就會離諾獎越遠。哼，難怪她邱楓不被北大接受，連個係主任都當不上。畢竟隻是在日本留學了幾年，也就會寫些裝神弄鬼的玩意兒。
文學的表達是多維度的，不僅僅是文字的表達，隨著互聯網的越來越發達，表達的方式會更加多樣。但是對生活的感悟、對人性的深刻思考。永遠是文學的本質。群莉一直堅持寫作需要生命的特殊體驗，一個生活在彆人眼光中的人，是不會寫出有內涵的作品的。
北大中關園宿舍樓在北大東門外，被一條窄窄的馬路與北大隔開。北大東門是小小的鐵門，那種自己可以用手從外麵拉開門閂的小門。在有重要活動時，南門守衛會不讓校外人士進入北大。這時，了解內情的人會告訴你走這個東門。出了這個不起眼的東門，過了窄窄的馬路，就看見幾排灰色的宿舍樓，所謂的”筒子樓“。
北京的”筒子樓“是那個時代的獨特印記。這種單位宿舍，承載了無數人的記憶。因為它經濟的設計，在舊體製分配住房的時期，被普遍采用。”分“的住房，自然不會有人抱怨，能分到住房的人應該是單位裡的”能人“。所以，這種宿舍的居民關係是緊密的，不像後來自主購房的居民老死不相往來。因為這種宿舍使用公共空間：公共廁所、公共廚房，有公共空間，就需要維護公共關係。
公用廚房，就是幾家人在一個空間裡施展廚藝，邊聊天邊燒菜，各種味道混合在一起，如果身邊的人走到你的鍋裡舀起一鏟子菜，放進嘴裡嘗嘗，或者還能評價一番”味道不錯。“那你的人緣真的不賴。
北大中關園這幾排筒子樓裡，有些是有地下室的。之前都是住在上麵的居民（基本都是北大的教職工），把他們家裡放不下的雜物堆放在下麵的地下室裡。之前樓上住的單身教師較多，沒什麼雜物，而且，五層高的宿舍，低下室的房間夠不上每家每戶都有。後來，學校分房逐年減少，樓上也住了小兩口的家庭，甚至還有三口之家，雜物自然就多起來了。地下室漸漸不再空置了。
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