雖說跟隨王宏進學，但王宏並非天天講課，其更多是采取放養式教學。先讓學生抄書，再讓學生自我學習，最後才會抽出時間講課。
其之所以會有這樣安排，除了教學的模式的不同，更多是在於遊學性質上不同。
古代師生關係雖說非常親密，但遊學讀經並非真正意義上的學生，而是可以類似為跟讀學生。
以公孫瓚學習生涯為例子，其先跟隨盧植讀書，後拜入劉寬門下，二者有明顯區彆。
在緱氏山中學習經典，可以更偏向為遊學跟讀性質，而非具有明確的師生關係，故難說盧植是公孫瓚的老師。
當公孫瓚拜入劉寬門下，則具有實際意義上師生關係，故劉寬可以算是公孫瓚的老師。
張虞與王宏的關係，談不上師生關係，但因有郭縕的推薦信，關係會比跟讀學生更親密些。
故當得知張虞初到大麓山時，王宏主動命人在周圍騰出屋舍以供張虞、酈嵩三人居住。
屋舍距半腰宅院僅有一兩裡的距離，張虞、酈嵩二人每日都會步行至宅院抄書，或是借閱王宏所珍藏的文書典籍。
王宏家中的典籍為王家曆代之珍藏，其中不乏有先秦諸子百家的傳世之作。
酈嵩每日泡在典籍中，學得不亦樂乎！
因張虞有意學習兵事，王宏為其寫了幾本書籍的目錄，讓張虞從兵家的實操書籍入手，如《春秋》《吳起兵法》《司馬法》等書。
相比軍事理論濃厚的《孫子兵法》，王宏所推薦入門兵書更具有實操性，甚至因是王氏曆代所藏，其中還配有文字講解，以解學習者的疑惑。
暮春之月，草長鶯飛。
山院外的僻靜山亭內，張虞手持《商君書》，踱步細語品讀。亭中的石桌上堆著《吳起兵法》，將石桌麵鋪滿。
長時間讀兵書，實在讓人乏味，故張虞常會配合其他書籍研讀。如《商君書》配合注解，倒是讓張虞有耳目一新的感覺。
《商君書》為戰國時期的著作，有些思想或許落後，但總體上闡述了法家治國的理念。
後世盛傳的馭民五術，不過是從《商君書》裡尋章摘句出來，並非《商君書》的核心觀點。其所有的篇目，不過是在圍繞著耕戰、治國兩點出發，告訴統治者如何打造戰爭機器。
“書倒是好書，但將法治清明，寄托於君主之上，又何其難也！”張虞將《商君書》放下，歎道。
《商君書》太過強調法治思想，試圖用法律控製一切，這是張虞所得到的最大感受。
“咚咚~”
忽然，一陣清脆的琴聲從遠方傳來，在張虞耳畔回蕩。
琴聲溫潤，仿佛如溪水長流於林間，在某一時刻又如訴如泣，仿佛溪水將絕。
張虞沉心傾聽，目光順聲而去，琴聲卻是從樹林深處傳來。
按耐不住心中的好奇，張虞拎起環首刀，順著聲音走入深林。
初春的樹林，綠意已是盎然，樹木密集，樹枝多有遮擋，張虞不得用手撥開樹枝，彎腰順著小道而行。
約走十餘步，本以為林中無道的張虞，眼前渾然開朗，一條石道從宅院後方，延長至山坡。
張虞循石道而走，琴聲越發清澈。
走了數十步，張虞得見竹亭裡，女子一襲素雅的漢服，端坐於蒲團上，蔥指如玉撥弄著琴弦，顯然琴聲正是從此發出。
如若近看彈琴女子，可見其如墨般的長發用木簪固定，麵容清純且又秀麗，給人一種清雅貴氣之感。張虞前世見過不少佳人，故自詡不會被女子所動，但今見此少女，竟有些驚豔心動之感。
靜賞少許，張虞恐打擾女子的雅意，便欲挪動雙腳準備離開。
“啊！”
忽然，一陣刺耳的尖叫聲傳來，張虞轉頭望去，猛地看見那女郎被嚇著臉色青白，其含秋水般得美眸目光緊盯著竹亭外的棕色細蛇。
細蛇吐著信子，在亭外時停時遊，似乎進入朝竹亭的意圖。
張虞打消了原路返回的想法，轉身踮起腳間，向棕色細蛇摸去。
“彆動！”
見女子花容失色，不知所措，張虞大聲喊道：“蛇無耳，但能聞走動之聲。”
“彆動，由我來擒蛇！”
聞聲，女郎發現張虞的身影。雖說不知張虞何時出現在此，但在害怕之下，女子聽從張虞的意見，竭力讓自己冷靜下來，雙腳抬離地麵，生怕驚擾到毒蛇。
張虞躡手躡腳，緩緩朝蛇挪動。而蛇似乎差距到什麼，原地停了下來，吐著信子，收集空氣的熱感應。
當距離蛇有十餘步時，張虞動作放緩，從腰間抽出環首刀，繼而猛地投擲過去。
寒芒一閃，毒蛇來不及反應，當即被環首刀斬成兩斷，鮮血迸濺而出，蛇身在地上痛苦掙紮扭動。
張虞撿起地上木棍，將地上掙紮的兩節毒蛇掃到從林深處，並防止死後作孽，還用木棍狠狠敲打蛇頭，再埋入土裡。
與此同時，少女平複了心情，趁著空隙，看清張虞的模樣。
因身高八尺，常年習武練箭，張虞體格挺拔有型，虎背龍腰不說。俠客眉、桃花眼、點墨瞳點綴著俊朗的臉龐，其中最吸引少女的目光，便是那如刀刻斧削出來的高鼻。