護匈奴中郎將顧名思義，即都護南匈奴諸部，故其所駐紮的位置與南匈奴王庭同在一地。
東漢初年時，南匈奴王庭在雲中郡，但因防止北匈奴聯絡南匈奴，於是將南匈奴王庭南遷至西河郡的美稷縣，至此護匈奴中郎將便與之同駐在美稷縣。
時營兵兩千五百人，以為監視南匈奴單於。凡南匈奴單於忤逆漢室者，中郎將有權行廢立之事。若南匈奴人叛亂，中郎將有權率兵擊之。
漢明帝時期，隨著北匈奴強盛，為防止南匈奴人叛逃，將度遼將軍常設化，其駐地選在距離美稷縣僅距上百裡的五原曼柏縣。
至此東漢算是形成了以度遼將軍、護匈奴中郎將兩位兩千石上將，率度遼、護匈奴二營兵都護匈奴王庭的製度，其持續時間有百年之久。
二營之所以一廢一遷，並且造成南匈奴王庭的南遷，與張虞之父張冀十年前參加的那場漠南大敗有關。
那場漠南大敗，不僅導致了邊塞防禦體係的瓦解，還讓度遼、護匈奴二營兵馬折損殆儘，連同匈奴單於所部精銳都覆沒在漠南。至此為了避免鮮卑的南下劫掠，以及防止匈奴人聯合鮮卑人反叛，匈奴王庭再度南遷。
匈奴王庭的南遷，連帶護匈奴中郎將南遷，在美稷縣駐紮的度遼營也被廢除，取而代之的是西河太守協同護匈奴中郎將都護匈奴王庭。
西河郡舍郡北兩百地，郡治南遷至呂梁山的東側的離石縣（今呂梁市）。而匈奴王庭則遷至距離石縣數十裡的皋狼縣，並在縣內修築左國城，以為護匈奴中郎將治所，並供匈奴單於居住。
張虞從關中穿河西郡歸鄉時，與眾人路過左國城，但出於趕路的需求，並未入城拜見王柔。
今欲至左國城，張虞需從祁縣西行，翻越呂梁山，需經晉中重城於離城，方能至左國城，二者之間相距三、四百裡。約走了三、四天，張虞在四月下旬至左國城。
左國城三麵環崗而築，西臨乾河，匈奴部民沿河穀居住。
當張虞到左國城時，已是農忙之時，處處可見匈奴部民在乾河兩側耕作，且有不少人在河穀外的山嶺地區放牧，仔細觀察部民服飾，部民不再以毛皮為衣，而是以粗麻為服，倒是服飾上依舊保留不少胡人風俗。
顯然經曆近一百年的漢化，常年生活在半農半牧地區的匈奴部民，在風俗服飾上，漸漸趨向於漢人，而不似生活在大漠上的祖先。
然張虞清楚，並非所有南匈奴部民都似他眼前所見的這般，在鄂爾多斯高原上的南匈奴部民因生活環境之故，部民在風俗習慣上不會具有太高的漢化水平，會更類似大漠胡人。
在遞交上任公文後，張虞在王柔的準許下，得以進入左國城的內城。
內城為匈奴單於與護匈奴中郎將所居住，而為了控製匈奴單於，城中的護衛非由匈奴兵提供，而是由護匈奴營兵提供。
順階而入堂，張虞得見一中年男子端坐於榻上，不知和身邊人在交談何事。其相貌談不上出彩，讓人印象最深的便是臉上的酒糟鼻，紅彤彤的鼻子格外引人注意。
見到男子具有酒糟鼻，張虞便記起王宏講述晉陽王氏的特征，凡晉陽王氏之人多酒糟鼻，而中郎將王柔的酒糟鼻特征格外明顯。
王柔餘光瞥見張虞，揮手示意讓人先行退下。
張虞行禮而拜，拱手說道：“副校尉張虞，張濟安，拜見中郎將。”
王柔離榻而迎，笑吟吟說道：“濟安遠道而來，途中多有辛苦。”
“且坐！”
“多謝將軍！”
相較用將軍稱呼王柔，張虞其實更想用其他偏儒雅些的稱呼，以來稱呼王柔。王柔雖拜護匈奴中郎將，但從他氣質以及言行上不似武人。
王柔神情溫和，笑道：“晉陽王氏雖與祁縣王氏非同出一脈，但兩家因為同姓之故，倒是常有往來，濟安不必這般客氣。在你至此之前，長文便有來信，讓我多多照料。”
太原五大士族互有姻親，關係盤根交錯。尤其自在十年前大場漠北兵敗之後，在朝廷邊人守邊土的方針下，太原五大士族出仕至兩千石者諸多，漸漸成為東漢朝廷上一股不可忽視的政治力量。
如王柔官拜護匈奴中郎將，其弟王澤出任雁門太守，郭縕官拜定襄太守，令狐發今任烏丸校尉，溫恕任代郡太守。而王宏、王允則是祁縣王氏當下的中堅力量。
至於祁縣王氏與晉陽王氏的關係，兩族族人的祖先不同，但因同住在太原郡，雙方族人少不了交際，故雙方交情，可以‘世交’著稱。其中關係友好之人，因同姓之故，甚至會以兄弟共稱。
年少時，王柔、王澤兄弟與王宏、王允兄弟常常一起遊玩交際，雖說長大之後分開，各自選擇仕途，但同鄉+友人的情誼依在。尤其在王宏歸鄉之後，經常聯絡下，關係倒是愈發融洽。
張虞雖說意氣風發起來，但從現在的任職情況看來，依舊在承王氏的人情。
有了王柔的引導，張虞乾脆以‘世叔’為稱。
“敢問世叔，虞初至左城，不知有何可為世叔分憂？”張虞問道。
王柔笑了笑，問道：“濟安可知你我之職？”