2024年1月4日
東京
dt文化大學
夕陽透過百葉窗灑下金黃的光輝，研究室裡彌漫著一種安靜的肅穆。
林辰副教授坐在辦公桌後，桌麵上攤開著幾張發黃的照片和幾份打印件，這不是學生論文，而是有關i縣k市附近遺跡的資料。
311東日本大地震已過去十二年。
昔日那個青澀的中國留學生，如今已是dt文化大學社會學部的一名副教授。
過去那段的記憶對林辰而言，始終如影隨形，揮之不去。
他花了這些年，試圖追尋那些手稿背後真相，從未停下腳步。
艾迪·康威留給他的那筆錢，成了他生活中的巨大轉折。學費、生活費完全無憂，甚至讓他在市川市買了兩套房產，一套自住，另一套用作民宿出租。
財富也並未讓林辰釋然，反而成了他追尋答案的支柱。
馬丁·伍德與艾迪·康威的失蹤曾讓林辰以為那個故事不會暴露在世人的麵前。
可最終，《蛭子之淵》還是出版了。
林辰第一時間買來閱讀，書中的內容與他看過的手稿大致相符，但最核心的“蛭子之淵”的細節，卻被留白的筆法取代，刻意回避了。
本科畢業後，林辰選擇繼續深造，攻讀大學院（研究生）。
之後，他順利進入了dt文化大學擔任講師。
雖然學校名氣不大，偏差值也很低，但校區地處千葉與東京交界處，從市川坐30分鐘電車就能到，這正是林辰的選擇理由。
他的研究方向也因此轉向日本東北地區的民俗，尤其是蛭子信仰，這一切都源於那段親曆的恐怖記憶。
眼前的照片和打印件，是兩周前藤田君江副教授通過郵件發來的。
林辰與她相識於一次學術會議，藤田研究的蛭子信仰方向，與林辰手頭的線索隱隱相關。
自從知道藤田的研究方向後，兩人經常通過郵件交流。
藤田的假說——蛭子信仰起源於西亞，以及她對自己潮來血統的懷疑，令林辰印象深刻。
這些年來，藤田提到過“紮紮斯，紮紮斯”的囈語，這聲音也出現在她的家族故事和陰摩羅海岸居民的耳中。
那是林辰永遠也無法忘記那個聲音。
第一次聽到，是在康威的錄音筆裡，那聲音仿佛直接鑽入靈魂。《蛭子之淵》的正式版中，將“紮紮斯”替換成了“卡利斯特·諾塔·耶哈”，但林辰知道這隻是掩飾。
第二次，是在閱讀康威留下的手稿時，那聲音清晰而駭人，讓他幾乎無法繼續閱讀。
從此以後，他再也沒有用自己的手指碰過那份手稿。