“吾真的是非常好奇，當初汝是怎麼選上教皇的？
亞瑟到底為什麼重啟【食人】吾不相信汝一點都不清楚！”
米迦勒簡單的一句話就讓教皇的腦袋上布滿冷汗，亞瑟到底為何重啟【食人】他當然清楚，事實上亞瑟在重啟之前曾找他密談過，畢竟當初光明教會推翻喬治二世統治時打的名義就是反對【食人】！
教皇的腦袋瘋狂地運轉起來，想著如何回複天使米迦勒，不過還沒等教皇想出一個可以讓天使信服的解釋，蘇普在這個時候開口了。
“教皇冕下，請恕我直言。三千年前的古人死後讓親人分食自己的屍體這並非是一個普遍的民間習俗。
實際上這是古代波美王朝貴族間早期流傳的一個複生儀式。
早期的波美王朝貴族認為讓自己的血脈後代食用自己的屍體可以讓他們死後有機會在後代血脈的身體裡複活。
這個習俗在波美王朝大概流傳了三百年左右，之後就是史稱波美教派，崇拜死神的亡靈教派誕生並迅速成為波美王朝的國教。
隨著波美教派和教派教義【冥界聖經】在貴族間的普及，分食屍體的儀式被波美王朝的貴族徹底拋棄。
按照【冥界聖經】上的記載，人如果想要在未來複活需要布置一個能夠長久存在的陵墓，在陵墓安放死者屍體的位置刻畫上可以從冥界召喚亡靈的咒語，同時死者的屍體還要浸泡在一種特殊的藥水中，這種藥水可以保證死者的屍體千年不腐。
準備好一切之後，死者的血脈至親通過特殊的儀式來確定死者複活的具體時間。
這個儀式流程是波美教派的機密，需要類似於樞機主教級彆的長老進行，至今仍無人知曉具體的流程。
唯一可以確認的是，這個時間並不是固定的，通常從百年到千年不等。
如果儀式的結果超過千年則需要死者的後人在1000年到來之前進入陵墓為死者更換浸泡屍體的藥水。
儀式預測的時間到了之後，死者的血脈後人進入墓室吟唱咒語，死者的靈魂會從冥界歸來回到屍體內複活。
據史料記載，波美王朝的第九任皇帝就是第四任複活歸來的皇帝，也是第一個按照【冥界聖經】的要求安排自己後事的皇帝。
正因為有成功的案例出現，波美王朝的貴族紛紛放棄之前從來沒有成功案例的分食屍體的儀式，轉變為波美教派的信徒按照【冥界聖經】的要求安排自己的身後事。
也就是說大約在兩千五百年至兩千三百年親，分食親人屍體的儀式就已經在波美王朝絕跡。
教皇冕下，現如今的【食人】習俗和當初波美王朝分食親人屍體的習俗毫無關係！
它開始的時間就是喬治二世統治時期，其出現的根本原因是流傳在貴族之間關於吃人肉可以延緩衰老，甚至是青春永駐、長生不死的傳聞。
還有一點，波美王朝早期的複活儀式是貴族死後屍體由他的血脈後人分食。
而喬治二世期間和現在的重啟的【食人】習俗則是食用毫無血緣關係的陌生人身體，在喬治二世統治的後期還出現為了口感直接烹飪活人的殘忍例子！
這和波美王朝的複活儀式有著本質上的區彆！”
作為宗教裁判所的樞機主教，蘇普經常需要駁斥那些異教徒的觀點。
想要讓異教徒輸得心服口服，蘇普首先要做的就是了解對方教派的核心觀點。
為此，蘇普早些年可是經常泡在光明大教堂地下藏書館裡查閱光明教會收集的其他教派資料。
整個光明教會中要說誰對其他那些奇奇怪怪的教派了解的最多，那必然是蘇普無疑了。
蘇普的一番科普看似隻是糾正教皇話裡的一些錯誤，這在往常也經常出現。
怎麼說在異教徒方麵即便是教皇了解的也不如蘇普多，被蘇普糾正其中的錯誤那是一件再正常不過的事了。
以往出現這種情況教皇還會趁機表演一番虛心受教、胸襟寬廣的名場麵，順帶再誇獎一下蘇普的博學多才。
可此時此刻，這番科普無異於壓垮教皇的最後一根稻草！
身為教皇，違背天使的意誌，極力維護一個罪人不惜得罪天使這已經讓眾人很難接受了，現在居然還被蘇普爆出來教皇維護亞瑟的理由是錯誤的，這不由得讓眾多主教大聲議論起來。
如果按照教皇所說的，亞瑟重啟【食人】隻是將某個被曆史遺忘的習俗給恢複了而已，亞瑟不應該因此受到重罰。
那之前自我救贖的那批主教要怎麼算？當時怎麼不見教皇出來阻止呢？
不知者無罪難道僅僅隻適用於聖十字騎士軍團的統領大人，不適用於教堂主教嗎？
可以說當教皇從選擇維護亞瑟而不是遵從天使意誌的那時起，眾多主教的心裡就已經升起了不滿。
而現在這種不滿一下子達到了頂峰！
主教們的議論聲越來越大，議論的主題也從【食人】轉移到了教皇錯誤的選擇上。
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