宋良佐深吸一口氣，緩緩吐出。
不過片刻，就有兩位衙役合力高舉一大塊木板在巡回展示，本場考試題目就貼在這張大板子上。
第一場正試，題為四書文二篇，五經義一篇，試帖詩一首。
其中四書一題為默寫《論語雍也篇》，這對熟背論語的宋良佐的來說不難。
不難歸不難，他卻異常認真，先在稿草紙上默寫，默寫好再檢查一遍。
他隻要在考試結束前交卷即可，所以他並不著急。
要是因為自己的一點的粗心大意汙了試卷，那他之前所有的努力都將付之東流。
容不得絲毫馬虎不得啊。
這才把試卷在桌上鋪好，他定了定神，開始認真的往考卷上謄抄。
第一題寫好，他開始著手一題，另一題是製義，為：君子之於天下也,無適也,無莫也,義之與比。
語出《論語裡仁篇》，意思是:孔子對學生的教誨，強調一個真正的君子在處理人和事的時候，不應有固定的的親疏遠近之分，也不應有特定的好惡偏好，而應該以“義”作為自己的行為準則。
“義”還體現了儒家的中庸之道，即避免極端，追求平衡和諧。
此題在於：義之與比。
世間的任何事情都存在著一種恰如其分的分寸和度，都需要理性對待，那麼如何才能做到這一點呢？
“義”字一解太多，宋良佐直接從忘卻私心，放下私情，秉義而行開始
中午頭，他已經把四書兩題做完。
他的要感謝之前寫小說時對自己的鍛煉，板板正正坐了一上午，竟然也不覺得累。
不累歸不累，他還是選擇休息，一來放空下腦袋，二來把開始咕咕叫的肚子給打發上。
看著娘給他帶來的餅子切成小塊，就知道她娘和奶沒少費心思。
因為他沒和娘說過餅是要整張的還是切碎的，眼下餅子切碎肯定是昨天下午他去參加詩會時，娘和奶從彆人那邊聽說的。
就像今早吃的狀元粥。
吃了些餅子，又吃了一個涼雞蛋，雞蛋隻要不皮殼，是允許帶進考場的。
跟著把手上的油在衣服上蹭去，著手開始寫五經。
詩經題出：樂隻君子，民之父母。
這道題難是不難，甚至算的上是縣試的入門級彆，但不得不讓人去深究謝大人出這題的目的。
或者說出題者想看到什麼答案。
因為這句話在《禮記大學》中有出現，全句是：樂隻君子，民之父母。民之所好好之，民之所惡惡之，此之謂民之父母。
大致意思是：和樂的君子，他是民之父母。民眾所喜愛的東西你也喜愛，民眾所厭惡的東西你也厭惡，與民眾融城一體，這才叫做是天下民眾的父母。
倒是可以用“絜矩之道”來破題。
但這話在《詩經小雅南山有台》中也出現，：南山有杞，北山有李。樂隻君子，民之父母。樂隻君子，德音不已。
《南山有台》為一首招待賓客用的宴飲詩，單單這一句可以是歌頌君子祝壽張本。