一場轟轟烈烈的北伐戰爭落幕了，雖然以劉緯的失敗而告終，可此番戰役，蜀軍的損失卻並不大，物資消耗較多，人員傷亡較少。
況且，這次的大戰，基本是在曹操的地盤上進行的，戰亂並未波及蜀中，因此益州之地，很快便恢複了往日的平靜，仍是一片繁華，蒸蒸日上！
興鼎元年初，劉緯也是終於處理好了，因為送世子劉瑾去鄴城做人質，以及頒布《王室典諭》所帶來的瑣碎煩憂，安定了後宮，正式迎娶月荷入府為良娣，可以騰出手來，大搞一番社會改革和經濟建設了！
劉緯所要搞的第一項改革，關乎於禮製，他居然想要廢除跪禮！
跪拜之禮，是一種彰顯地位不平等和特權的非常禮節，古已有之！
不過，有人認為，這種禮節，並非中國所特有，乃是外邦蠻夷所傳，也就是所謂的“中華無跪禮”之說。他們還搬出了許多古代畫卷，根據上麵所描繪的場景，振振有詞地說，中國古代，其實跪禮並不普遍！
這種說法，不過是博人眼球，嘩眾取寵，故意標新立異罷了！實際上，跪禮早在周朝就已經存在，並一直伴隨著整個封建王朝發展史，隨著君主專製製度的加強，而一直被強化！
在唐代以前，我們的先人，都是席地而坐，也就是“跪坐”的形式，如今的日本和韓國，依然深受漢文化影響，保留著這樣的習慣，隻要看看他們，也就大概知道，漢代人，究竟是怎麼坐的了！
所以，有些人便認為，在唐代以前，沒有跪禮，所謂的跪，就是坐，換句話說，臣子在皇帝麵前，都是坐著，而非跪著！
這種說法……也對，但是卻很片麵！漢朝大臣，在上朝時，確實可以席地跪坐於大殿兩側，可是他們麵見天子時，卻是必須先行跪拜之禮後，才能入座！因此，跪坐的形式，與跪拜禮根本不矛盾，它們是同時存在！
唐代以後，因為民族融合的原因，中國逐漸出現了桌椅板凳這些比較接近於現代，功能也更舒適實用的家具用品，坐的姿態，也終於開始不再是跪坐，跪與坐的區彆也漸漸明顯！
由此，跪拜之禮，便顯得突兀起來！那麼唐宋年間，究竟有沒有跪拜禮呢？當然有！雖然唐代大臣，可以坐著與皇帝講話，宋代大臣，可以站著和皇帝講話，但在此之前，他們還是需要跪拜行禮的！
曆史發展到明清時期，隨著君主專製的逐漸加強，尤其是到了清代，大臣麵見皇帝，基本上都是跪受機宜，皇帝上朝時，大臣也一直都是跪著的，連站都站不起來，更彆說坐著了！
比如清代，皇帝上朝，名曰：叫大起，地點是在乾清門廣場，而非乾清宮內！不管是寒冬臘月，還是盛夏酷暑，皇帝自己坐在乾清門前，大臣們則無論幾品官，都得在地上跪著，朝會開多久，他們就得跪多久！
因此，清代大臣，在去上朝前，必須做足了準備，普遍裹上厚厚的護膝，以使自己能跪得更舒服些，如若不然，任憑你是武林高手，或皮糙肉厚，一跪那麼久，也受不了！
由此可見，跪禮古已有之，而且隨著朝代更迭，到了清代時，發展到了極限！大臣麵見皇帝時是如此，百姓麵見官員，或下級麵見上級時，也皆如此，概莫能外！
我們都知道，中國古人對於禮製是十分重視的，甚至以此作為文化傳承的象征和依據！是“披發左衽”，還是“束發右衽”，看似不起眼的小細節，卻是關乎於是否亡國滅種之高度的重要問題！
因此，冷丁讓古人改變固有的禮製和習慣，其難度之大，可想而知，也許從此不再讓他們下跪，比殺了他們都要痛苦萬分！那麼，劉緯為什麼還要觸這個黴頭，非要廢除跪禮呢？
原因很簡單，這跪拜之禮，不僅標示著人有高低貴賤之分的不平等待遇，同時也十分繁瑣費事，嚴重降低了社會辦事效率！
近代中國，曾經流行過一個笑話，大概內容講的是為什麼甲午海戰，北洋水師會一敗塗地，原因就是禮節太過繁瑣！士兵們裝彈、發射、清膛等流程，每一步都要跑到管帶麵前，跪拜行禮，請示鈞意，結果耽擱了時間，日本人的炮彈都打過來了，清軍連炮彈還沒裝上！
當然，這隻是笑話而已，實際情況也並非如此，卻從社會層麵上反應出，近代中國民眾，受新民主主義革命思潮影響，對跪禮深惡痛絕的感受和普遍看法！這跪禮……也確實太耽誤事了，三跪九叩，就更是白白地耽誤時間！
當然，漢代的跪禮，並不如清代那般繁瑣，可是劉緯理想中所要創建的新王朝，或者說新社會，乃是一個人人平等，民眾享有基本人權的先進體係，若不廢除跪禮，如何彰顯社會平等呢？
劉緯是個穿越者，了解全人類自古以來的發展曆史，他當然十分清楚，一個膝蓋太軟的民族，絕沒有一直強盛下去的可能，隻懂下跪的人民，隻能盲從愚昧，飽受奴役，幾乎沒有任何創造力可言！
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