大漢作為民主國家，居然還有刑訊逼供？劉緯推動了一係列的社會改革，為什麼沒把這件事改一改呢？
事實上，已經改了！劉緯認為，刑訊或肉刑太過嚴酷，肯定是不對的，但是，若完全廢除，便是矯枉過正！
有些人，你用常規的手段對付他，他是不會開口的，更不會因為坐牢，而吸取教訓，改邪歸正！
尤其是那些養尊處優的特權階級和富貴階層，罰款也好，坐牢也罷，都無法由靈魂深處起到懲戒與警示的作用，唯有肉體上的疼痛，才能震懾其心！
刑訊也好，肉刑也罷，都是社會裡的最後底線，一旦取消，有錢人什麼事都能擺平，即便擺不平，坐牢也像旅遊度假般舒適愜意，再搞點什麼發明創造，編排個什麼重大立功表現，沒過幾年就出來了！
連刑訊和肉刑都不能取消，死刑就更是如此了！廢除死刑，必使作奸犯科者肆無忌憚，任意妄為，法度將成兒戲，敢於挑動法律底線的惡徒，會層出不窮，趨之若鶩！
不過，畢竟現在的漢國已經進入了民主文明的社會階段，刑訊、肉刑和死刑雖不能廢除，卻要進行改革與規範化的管理，以更合理、更人道的方式，給予人犯一定程度的人權和尊嚴，而不像過去那樣，視其如螻蟻豬狗！
先說死刑吧，大漢王朝開國以後，劉緯便簽署了死刑條例，要求今後死刑要慎判，而且，廢除了以往那些花樣繁多的死刑方式，像斬首、棄市、腰斬、車裂，甚至千刀萬剮什麼的，都將不複存在，唯一保留下來的，隻有絞刑！
在古代，絞刑算是最人道的一種死刑方式！中國人講究留全屍，唯有絞刑可免傷屍身，但是，其威懾力和震懾力還是很強的，可怕的不是行刑者拉下絞刑架開關的那一刻，而是死刑犯被套上頭套，等待死亡降臨的那一瞬間！
至於肉刑，劉緯也進行了規範，把那些可能造成人犯出現生命危險或者落下殘疾的刑罰全部廢除，像什麼砍手砍腳挖膝蓋，乃至於打板子，都沒有了，隻保留了鞭刑，並且規定，最高不得超過五十下！
挨鞭子打，雖不會落下殘疾，也很疼啊，萬一人犯受不了怎麼辦呢？法律規定，隻要犯人暈厥或喊停，立即停止行刑，由醫者救治療傷，餘下的數目，等傷養好了再接著打，總之，不能欠黃！
為了避免人犯屢屢喊停，一鞭子下去，就要求治傷，意圖苟延殘喘，耍無賴的可能，劉緯規定，隻有第一次行刑是免費的，之後的每一次補刑，都要收費，而且，次數越多，收費越高，就看你舍得皮疼還是願意心疼了！
鞭刑，聽起來好像很輕，實際上卻是錐心刺骨般的疼痛，挨過一次保證終生難忘，而且會在後背上留下難以抹平的疤痕和印記，對於不法之徒的震懾力，也是很強的！
尤其是那些兜裡有倆糟錢，就吵吵著，錢能解決的都不叫事的狂妄之徒，一頓鞭子下去，他們就會明白，這個世界上，還真有錢擺不平的事，今後還敢口出狂言，如此囂張嗎？有錢你也得夾著尾巴做人，整個社會都和諧了！
最好的社會製度是什麼？就是不讓有錢的人得勢，不讓有勢的人猖狂，不讓有權的人貪腐，不讓勤勞的人貧窮，不讓守法的人受傷！
彆看劉緯沒有廢除封建社會的肉刑，看似還留了一條封建主義的尾巴，其實卻是明智的選擇，為的就是維護廣大人民的利益，懲戒和警示那些囂張壞法之徒，甚至就連道德法庭也引用了鞭刑，唯一的區彆在於，刑事犯罪的鞭刑數量，遠多於道德法庭！
說過了肉刑和死刑，再談談刑訊！眾所周知，刑訊逼供容易造成冤假錯案，可為什麼劉緯還要予以保留呢？主要就是為了節約司法成本，免得把時間和精力，白白浪費在審訊的過程當中！
人是賤皮賤肉，不用刑哪肯招供？還是那句話，有的人，他什麼都不怕，就怕疼，任憑你如何與之鬥智鬥勇，他就是不肯說，可一鞭子下去，他就什麼都說了！
尤其是在古代，由於科技落後，既沒有測謊儀，也沒有遍地的監控視頻，若是不能刑訊審問，得費多大的力氣啊？很有可能忙活一圈下來，也無法給犯人定罪，令其逍遙法外！
當然，刑訊也不能濫用，否則，必適得其反！因而，劉緯也改革了過去的刑訊方式，像什麼打板子、上夾棍、夾手指等手段，都將不複存在，唯一留下的，就是鞭笞，用法與鞭刑基本一致，以不出人命為準繩！
為了避免刑訊逼供出現冤假錯案，劉緯還規定，審訊過程中，雖然可以使用鞭笞的方式，逼問口供，但是，卻不能以口供定罪！犯人的口供，隻能作為繼續偵查的方向和參照，最終還是要構成完整的證據鏈！
如此一來，若是因為有的嫌疑犯忍受不了疼痛，屈打成招，胡說一氣，也無法找到過硬的證據，給他定罪！如果大理寺最終判定，嫌犯無罪，他在接受審訊過程中，所遭受的屈打，將會獲得國家賠償！
現階段，也隻能如此了，除非是後世年代，能發明出更先進，更精準的偵訊手段！或許那時候，刑訊逼供，將徹底退出曆史舞台，但現在，不行！
就說眼下，劉瑾這個情況吧！他明知道說出來就是個死，肯定一口咬定，無人指使！他不說，楊儀和刑部官員，就沒有繼續偵破的方向，唯有刑訊逼供，打得他求生不得，求死不能，隻想來個痛快的，這小子，才能鬆口！
劉瑾畢竟是皇長子，若沒有劉緯的許可，楊儀還真不敢動粗！但現在，是劉緯讓他打的，楊儀也就沒了顧忌，命令堂上差役，抄起鞭子就是一頓毒打，打得劉瑾鬼哭狼嚎，遍體鱗傷，到最後，終於吐露了真相！
劉緯的猜測是對的，劉瑾的背後果然還有高人指點！隻不過，不是司馬懿，也不是司馬昭，而是諸葛誕和毋丘儉！
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