古城範圍內，泉城每一眼清泉皆是化作了一處充滿靈性的靈泉。
趵突泉、黑虎泉、珍珠泉、五龍潭、百脈泉，五大泉群是泉城72泉的主要組成部分。其中，除了地處章丘的百脈泉之外，其餘四大泉群皆坐落於泉城古老的城區之內。
珍珠泉泉水清澈如碧，串串水泡從池底嫋嫋升起，恰似串串珍珠，圓潤晶瑩，疏密有致地緩緩上升，在平靜的水麵上漾起層層漣漪，迷離動人。
泉的西北角有濯纓池，由泉水彙聚而成，向北流入大明湖。珍珠泉區為一座清雅的庭園，泉池樓閣錯落有致，池邊鬆柏蒼翠，垂柳依依，倩影倒映於水中，增添了幾分靈動與詩意。
黑虎泉的泉水從巨石下噴湧，泉水通過暗道由石雕虎頭口中噴出，湍擊岩石，發出震天的鳴響，聲若虎嘯，氣勢磅礴，那股股清泉如銀龍奔騰，注入護城河，令人歎為觀止。
五龍潭潭水幽深碧綠，宛如一塊巨大的翡翠鑲嵌於大地，潭邊怪石嶙峋，錯落有致，靜謐之中透著幾分神秘。
五龍潭周圍有眾多名泉如古溫泉、東流泉、回馬泉等。泉水從池底湧出，形成累累串珠，水花飛濺，狀若趵突。此外，還有宮家池、虯溪泉等從池岸石隙漫溢，跌落清溪，形似瀑飛。
夏先衍在探查這些名泉所孕育的靈源時，發現由泉城獨特的泉水文化所孕育而生的靈源，通過錯綜複雜的地下水脈，正開始不斷的聯係起來。
地下水脈也正在借助靈源的力量複蘇，隨著時間的推移，源源不斷誕生的泉水，使得泉城的地下水位穩步上升。
隨著泉眼全部複湧，水量如此之大，每一處泉都宛如一個獨立的水源之地，源源不斷地向外流淌著清澈甘甜的泉水。如果持續這樣下去，泉城在不久的將來極有可能會搖身一變，成為一座水網縱橫交錯、星羅棋布的“水城”。
在南部山區，新的泉眼仍在持續不斷地被人們發現。尤其是錦繡、錦陽、錦雲三川流域內，出現的最多。
經過統計整個泉城範圍內的泉眼數量奔著破千而來。
鑒於這種情況，泉城所有的水利部門已聯合起來，針對泉水問題進行了研討。最終決定對黃河以南全市的河道開展拓寬挖深工作，尤其是在小清河市區內無法繼續拓寬的情況下，必須進行河道挖深。
省裡也在關注這件事情，因為這關乎著未來小清河下遊河道的安全問題。如果泉城誕生的泉水足夠充沛，那麼小清河將來可以開辟水路運輸航道。
夏先衍看著泉城政府目前的所有舉措，認為絕對是正確的。光是古城區範圍內的所有船閘就已全部開放，無需蓄水，這些泉水的流量便已將整個護城河的水注得滿滿的。
泉城廣場河道的一側正在準備加高，以防止河道的水繼續上升，灌入地下廣場。
夏先衍舉了一捧泉水，感受著其中散發的靈氣，這裡似乎是另一種形式上的靈脈。
夏先衍順著護城河邊走邊想，不知不覺來到了大明湖靈源，古城北麵孕育而生的重要的靈源，也是構成這座古城靈源之地的一個主要靈源。
早在北魏時期，酈道元的《水經注?濟水》中就有對大明湖的記載，“濼水北流為大明湖，西即大明寺，寺東北兩麵側湖”，當時的大明湖位於今五龍潭附近。
泉城自古北部低窪，因濼水、曆水與眾多泉水的原因，形成大小不等的若乾湖泊沼澤。西晉以前，大明湖範圍很大，西至大明寺，南到濯纓湖，北通鵲山湖。
北宋熙寧年間，唐宋八大家之一的曾鞏任齊州知州時，在大明湖修堤建橋築亭，建成環湖風景帶，並修建北水門、曾堤等，使其可調節城內湖水水位高低，奠定了今日大明湖的格局。當時湖麵上有北渚亭、環波亭、北水香亭等亭榭，還有百花、鵲華、芙蓉等七座橋梁。
南宋初期偽齊劉豫開挖了小清河，直接導濼水入海，鵲山湖逐漸乾涸，隻剩下今天的大明湖。端平二年（1235年），詩人元好問在《濟南行記》中，因該湖彙集趵突泉、天鏡泉、東、西密脂泉之水，加之湖底更多湧泉，水明如鏡，將這片水域正式命名為“大明湖”。
元代始建北極廟，稱北極閣，是濟南市區現存最大的道教廟宇1。學士李泂建大明湖水麵亭後，又建超然樓。
明代重修城牆，大明湖遂初成今日形貌。
兩宋，，迎來濟南二安。清代神韻派大師王士禛稱李清照易安與辛棄疾幼安為“濟南二安”，雲：“婉約以易安為宗，豪放為幼安稱首，皆吾濟南人，難乎為繼矣。”濟南二安，詞中龍鳳。
在趵突泉夏先衍已經去過了李清照紀念堂（李清照祖籍），而大明湖的則是辛棄疾紀念祠
辛棄疾（1140年5月28日—1207年10月3日），字幼安，號稼軒居士，山東曆城（今山東省濟南市曆城區）人，南宋豪放派詞人，人稱詞中之龍，與蘇軾並稱“蘇辛”。
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