“墨塵先生，後世已經不是春秋戰國時期了，國家大一統之後，邦無道你能離開到哪裡去？
你說儒家全無風骨我不能同意，這一千多年哪一朝哪一代又沒有我儒家的仁人義士？
他們為了大義為了百姓不惜犧牲自己的性命，這樣的例子數不勝數，為了對抗暴君死在朝堂和江湖的更是如過江之鯽，你哪裡看到我儒家就全無風骨了？你指出來我看看，你聽說過的哪個聖人君子變成了奴才？
難道我儒家聖人有教君子做奴才的嗎？
你所謂的奴才，那本身就是奴才，隻是借著我儒家學說撈取自己的私利罷了。
仁義為根本，動則有禮，以德服人，見義勇為，憐孤恤寡，你見過哪個奴才做到過這些？
舍身取義，民貴君輕，富貴不能淫，威武不能屈，貧賤不能移，你又見過那些奴才做到過這些？
溫良好學，廣德積善，為義不恤人言，尊禮順天而自強，君子有欲而止於禮，你又見過那些奴才能做到這些呢？
真君子在格格不入的時代，要麼死於直諫要麼隱於山林，人前獻媚的本身就是貪權好利之徒。
在這樣的時代，君子又能做什麼呢？有些賢士隻好屈身在黑暗之中，試圖換一種柔和的方式堅持仁義而為百姓做些實事。
現在世家門閥大多破落，各地藩王也漸漸凋零，這一次大一統之後，皇權將更加沒有了節製。甚至丞相也將被分權取消，集權是不可避免的了，又有誰能像太宗皇帝那樣聖明到自我限製權利呢？
那時皇帝權利達到極致，遇明主則天下幸甚，遇暴君則天下又將塗炭，如果是你又能怎麼辦呢？
是忍著屈辱繼續追尋理想，還是歸隱山林不問世事呢？
儒家君子最後也隻能為了義繼續忍受屈辱，為了義而忍受屈辱，更是非君子不能為也。
更何況我們現在討論的隻能是私下言論，我們要實現理想的社會還要靠仁義的君王，又怎麼能真正自絕於君王呢？
誰都知道堯舜禪讓，可是這可能嗎？哪裡的貴族會甘心放棄權利呢？
你說推翻統治，可是推翻了統治也隻是換一批人統治而已，誰不願意了就推翻重來，那天下的老百姓還要不要活了？
我們一直強調士大夫要規範約束自己，提高道德要求，這難道不是為了黎明百姓嗎？”
“先不說儒家之論的對錯，天下讀書人皆讀四書五經，可又沒見到有多少官員士子做到了孔子的仁恕忠孝之道，也沒見世人好禮尊古，可見儒家學說根本無法做到教化人。”
“聖人之學，對百姓開啟民智，對君子指明方向，對小人用禮法來約束。使得百姓逐漸開蒙，君子愛民忠君，小人有所顧忌，怎麼能說沒有教化呢？
現在人們都知道上下和睦尊禮守法忠孝仁義是對的，諂諛奸詐殘暴不仁貪婪無度是錯的，在心裡確定了替君主分憂為百姓奮爭的目標，這難道不是聖人教化的結果嗎？
隻是人性貪婪，教化是逐漸延伸和深入的，誰能做到讓小人一下變成君子呢？隻能是慢慢影響而已。
聖人在世也隻有七十二賢人。
現在君主權利更大了，延續聖人之說的文章通過皇帝貴族的揀選，真正君子之說實在難以留存，賢者隻能是想儘辦法讓核心的仁義思想發展延續。
如此赤心一片全為天下，難道會沒有作用嗎？如此的環境儒家先賢都沒有放棄教化，這難道不艱難嗎？
至於諂媚之徒假借儒家而做強君囚民之想，誰又能擋得住呢，君子誌士隻能是更積極地入世更隱秘地抗爭啊。”
“哼，反正如果要是我墨家教化，絕對比你們隻注重禮的這幫人強。”
“那我真想聽聽閣下的高見。”
“我就說跟你們不一樣的地方吧。
我墨家要是輔佐君主治天下，則不執著於禮而務求根本，禮既浮於表麵又繁瑣耗時，特彆是喪禮之類繁瑣的甚至會影響農業生產，沒有實際意義。
關注四時從事生產，使民有糧可食，這才是根本，注重耕作嫁接，發展手工商貿，民既安而後就可以推行義。
儒家推行上下有序以維護穩定，我們覺得上下應該由賢能決定，世家門閥如果不賢能直接廢棄，選用賢者為官。
用高官厚祿絕對的權威來讓他們安心為君主為百姓做事，君主隻用挑選賢能，讓賢能的人為他治理天下，從此上下一心，賢者約束不肖者，天下哪有不治的呢？
況且不管貧富上下，都能廣泛地接受義理教育，這不是更加公平和諧嗎？
儒家說長幼有序親疏有彆，我們認為天下人應該無差彆的愛人，人們兼相愛交相利。
從君主開始推行到百姓，摒棄小愛推廣大愛，人人都能平等地互相友愛互相幫助，把義的道理推行到天下，天下哪還會有自私不義的人呢？
儒家重視禮樂，浪費時間又耗費民財，如果節省掉這些不必要的禮節和樂舞，而是備糧練兵備防城器具。
人民有餘糧就不怕天災，士兵精良防備器具嚴密，國家就不會被侵略，這難道不是天下大治的根本嗎？
況且我們還重視技術發展，運用各種器械來幫助人們種地生產防守城池，這難道不比儒家要高明嗎？
還有，你們儒家講求仁德禮治沒一點強製手段，我們講究團結起來興天下之利除天下之害，有做出改變的能力。
你們敬鬼神而遠之，我們卻重視鬼神，既不會使鬼神發怒，也能使人們更加敬畏天理。
所以，如果讓墨家治國，一定比你們儒家做得好。”
“我儒家先賢早就說過你們的思想很好，但難以推行。
你們不重視禮就會人人輕慢無法尊敬賢能，而過分強調絕對服從又會使人束縛本性，這兩者都會讓人無法成長不明是非；
你們強調兼相愛交相利，不分親疏，平常人連忠孝都難以做到，又如何做到對陌生人兼愛呢？這根本行不通；
你們不重視禮樂，讓士大夫無法陶冶情操放鬆心情，難免不生出邪惡的念頭；
你們強調節儉樸素，又有多少人能做到呢？墨子在時也不是人人能做到啊；
鬼神之說虛無縹緲，最好的辦法就是敬而遠之，你們卻用鬼神之說來迷惑君主和百姓，這如何能長久呢？”
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