“好啊，真不愧是李明儒那兔崽子的徒弟，你們師徒倆說話真是一個德行，一個尿的略高，一個邊拉屎邊悟，真是大的小的都來嗆老朽這個讀書人，奶奶個熊，真是氣煞老朽。”
見仲尼先生生氣，林小鹿不好意思的撓了撓頭:
“抱歉先生，我賤習慣了，不過我和我老大的這種獨特幽默感，先生應該也挺喜歡的吧？”
孔仲尼聞言翻了個白眼。
喜歡，自己可真是太喜歡了，喜歡的讀書人的形象都差點丟沒了。
不過作為長者，他還是耐心的坐下，並對眼前的後生耐心解釋道:
“所謂悟道，自古就有，而林小友便是要從易經中去悟易經的道，去找尋自己對易經所認知的點，老朽和小馬告訴你的，都是我們對易經的理解，這並不能代表小友你自己，小友要自己去理解。
就比方說一本書，有的人喜歡看，有的人不喜歡，有的人能看出道理，有的人看不出，道也是如此，有的人可以對花鳥魚蟲悟道，有的人卻悟不出，故隻能對梅蘭竹菊悟道，有的人可以對筆墨紙硯悟道，有的人也悟不出，隻能對鍋碗瓢盆悟道。
所以同一個事情，每個人悟出來的東西並不相通，因為每個人都是獨一無二的，都是唯一。”
桌前，孔仲尼看著林小鹿，語重心長的說道:
“武術，可以靠練。
靈法，可以靠修。
知識，可以靠學。
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而道，則隻能自己去悟！
林小友……你明白了嗎！”
看著孔仲尼先生慈祥且充滿智慧的目光，林小鹿的呼吸都停了一下，隨後果斷搖頭。
這真不怪他，悟道這種事情對於他一個十七歲的少年來說還是有些太深了。
他讀的佛經沒有無垢多，讀的儒藏也不及帥帥鴨，讀的道藏更不如妙心師姐，就連小黃書的學習也遠遠不及老大和上官大叔，他能懂什麼呀。
而對於這樣的他，孔仲尼也無奈了一下，歎了口氣後隻好用大白話問道:
“林小友，你知道你師父李明儒那個兔崽子，他當年悟出來的道，是什麼嗎？”
林小鹿搖頭:“學生不知。”
見少年自稱學生，孔仲尼眼中的溫柔更厚了幾分，慈祥笑道:“你師父悟出的道，是自在。
來，老朽再問你，你知道自在，是什麼模樣嗎？”
林小鹿一愣，自在有模樣？自在不是一個心靜的詞彙嗎？這怎麼會有模樣？
見他懵逼，孔仲尼便衝他攤開了雙手，笑道:
“你看，你不知道對不對，因為林小友從未切身悟過，自然不知道自在為何模樣。”
風景如畫的桃園深處，孔仲尼坐在籬笆小院內笑道:
“李明儒一生的追求便是自在，灑脫，逍遙，最終他也就看到了自在本身，雖然這是一個抽象的概念，但他悟到了，所以他也看到了。
朝聞道夕死可矣，告訴了我們道的魅力，世間萬物皆有道，道道不同！當年李耳前輩從未修煉，卻能一朝悟道，終獨步天下，踏破虛空，這！就是道的魅力呀！
而易經中的周易，歸藏，連山三篇，分彆對應萬物的過去，未來，以及氣。
小馬讓林小友嘗試去感受氣，控製氣，這是它對歸藏的理解，不能說它的理解不對，但卻是有失偏頗的，畢竟這隻是它的看法，而不是林小友自己的。
既然易經不能練，那就去悟！
而悟，又怎能和練一樣？
玄之又玄，眾妙之門，玄雖深奧，但道亦簡，先道再玄，後玄成道。
故老朽認為，林小友應當自己去學習易經本身，先完全理解其中意思，然後就去遊曆，去感受，去看，去悟。
易經描述了萬物的過去，未來，以及氣，三者。
那林小友就去外界遊曆，去看萬物的過去，未來，氣，自己去感受它們，自己去悟它們。
當林小友什麼時候悟到過去，悟到未來，悟到氣，那麼林小友，也就悟到易經所有的奧妙了~”
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