旎嘯和駱風雁沿路而行,步入殿內,隻見供奉著文財神趙公明、武財神關羽,更有範蠡之像,不禁心生驚訝,相視而笑。
二人邊走邊賞,隻見石壁殿堂之上,諸多神像佛雕巍然屹立。然而,卻覺前方那行人步履匆匆,竟無絲毫聲響,心中不免生出幾分疑惑。
二人加快腳步,行至後院,但見峭壁聳立,唯有一石門半掩其間。
旎嘯細觀石門之後,見數條裂縫,寬有二三指許,宛如蛛網,蔓延至十多丈外,似因地動而震裂此洞。
他望向駱風雁,微微頷首。此時,白虎亦悄然尾隨而至。旎嘯遂牽著駱風雁之手,小心翼翼步入石門之中。
洞內曲折蜿蜒,但每丈餘便有一盞油燈閃爍,照亮前路。
二人一虎行了半裡多地,忽聞前方似有狼嗥之聲,夾雜著女子的尖叫與驚泣,令旎嘯與駱風雁心中又是一驚,不知前方究竟是何境地。
轉過彎道,眼前豁然開朗,卻是一群惡狼,張開血盆大口,欲撲上前來撕咬。
然而,一見二人身後的白虎,這數十隻惡狼頓時嚇得匍匐在地,連半點聲響都不敢發出。
白虎身為神獸,對這些惡狼自是不屑一顧。旎嘯對駱風雁微微一笑,二人不欲驚擾狼群,隻悄然向洞內深處行去。
不多時,他們穿過一扇月門,隻聽得門內傳來陣陣打罵與抽鞭之聲,夾雜著女子淒厲的痛哭與求饒。
旎嘯與駱風雁循聲而去,但見裡麵燈火如晝,人影幢幢,粗略一數,竟有七八十號人之多。
佛道裝扮的江湖中人與韃子武士沿石壁而立,守住各處要道,宛如銅牆鐵壁。
幾個番僧正手持長鞭,狠命抽打著幾個女子,那女子們哭喊連天,哀聲動地。
再細細打量,隻見人群之中,或是石壁之前,立有十數尊雕像,高大威猛,氣勢非凡。
定睛觀瞧,這些雕像竟是喇嘛神像,造型奇特,與一位女子相擁相抱,姿態放縱,儘顯浪蕩之態。
旎嘯腦海中靈光一閃,莫非這便是那殘元宮廷中的“演揲兒法”,亦或是臭名昭著的“十六天魔舞”?
想當年,蒙元之時,脫脫曾奏請元順帝孛兒隻斤·妥懽帖睦爾,任用哈麻為宣政院使。
哈麻得寵之後,竟偷偷向皇帝舉薦一位西天僧,聲稱其精通運氣之術,名曰“演揲兒”法,能使人之氣或消或脹,或伸或縮,以蠱惑人心。
那西天僧又授元順帝“秘密大喜樂禪定”,此秘法又名“多修法”,其中之樂,難以言表。
不久,西天僧便被封為大元國師。自此,元順帝廣搜天下美女,於宮廷之中尋歡作樂,肆意放蕩,日夜不息。
後來,國師又向元順帝舉薦老的沙、巴郎太子、答剌馬的、禿魯帖木兒、脫歡、孛的、哇麻、納哈出、速哥帖木兒、薛答裡麻十人,皆號“倚納”。
所謂“倚納”,便是能在皇帝麵前相與褻狎,甚至男女裸處,毫無顧忌。
元順帝大喜,再次廣采天下少女,從中挑選采女,組成“十六天魔舞”,且不惜在宮中挖掘地道,以晝作夜,晝夜宣淫。
自此,君臣放縱,群僧出入禁中,無所顧忌。宮廷之中,王子、公主、皇後、嬪妃、宮女,皆與群僧日夜放縱,放蕩不羈,其行為之惡劣,簡直不堪入目。
思緒紛飛間,幾聲女子的哭喊與痛叫,讓旎嘯回過神來。
他循聲望去,隻見那被打的女子,正是先前路上所見的幾人。他按住駱風雁,示意她暫且隱忍,欲要看看這些人究竟在此作何勾當。
須臾之間,那群番僧中有一人,用蒙話與一人低語,其態甚是恭敬。
旎嘯耳尖,一下便聽出了那番僧所呼之名,心中猛地一顫,原來那看似平平無奇、年約三旬、身著漢服的男子,竟是北元皇帝元順帝之後裔,那顏·博爾術。
那顏王子放聲大笑,笑聲中淫邪之意儘顯,他輕輕一揮手,示意番僧們可以開始了。
隨即,幾名番僧對那十數名女子厲聲喝斥,那些女子麵露恐懼,卻又似已習慣這般編排,木然地脫下外衣,露出半裸之軀,有的僅披著一層薄紗,遮體而已。
樂聲不知何時悄然響起,宛如天外來音,隨著旋律的流轉,那些女子開始翩翩起舞,舞姿放蕩,充滿了引誘之意,極儘不堪之能事。
而那些先前還在哭泣的女子,此刻也停止了嗚咽,目睹此景,驚駭得愣在原地,她們心中已然明了,自己的命運將如何了。
不多時,那些起舞的女子似乎完全沉浸其中,隨著樂聲的起伏,仿佛置身於極樂之境。
後來的女子也不再驚愕,反而一個個笑靨如花,媚態百出,不由自主地脫下身上的衣物。
就連站在十多丈外的駱風雁,也似乎被這氛圍所染,麵帶笑意,如夢如癡地站起身來,腳步不由自主地邁向那些舞動的女子。
旎嘯見狀大驚,想不到這“演揲兒法”竟有如此魔力,僅憑十多個女子的天魔舞,便能令人深陷其中,無法自拔。
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